• Miembro de la Comisión Asesora de la Conferencia Episcopal Española (desde 1987 hasta 2012),
• Miembro de la Comisión Teológica Internacional, Roma (1997 - 2009),
• Socio Ordinario de la Pontificia Academia de Teología, Roma (desde 2007),   
• Académico de número de la Real Academia de Doctores de España, Madrid (desde 2008).
• Últimamente ha sido nombrado Miembro de la Comisión para el Estudio del Diaconado Femenino, dependiente de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
• Profesor Ordinario o Catedrático de Teología Sistemática en la Facultad de Teología del Norte de España, Burgos (desde 1994) y Profesor Invitado en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca (desde 1988).
• Ha impartido materias de Misterio de Dios (Dios Uno y Trino), Escatología y Sacramento del Orden, y también de Teodicea, Cristología y Teología ecuménica.
•  Principales campos de estudio e investigación: historia de la teología y del dogma, teología ministerial, teología ecuménica, teología trinitaria, diálogo interreligioso, escatología.

Algunas publicaciones

(Bio-bibliografía completa en homenaje. Selección extensa de sus trabajos académicos en https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=39794 donde se recogen 46 artículos de revistas de especialidad y unas 30 colaboraciones en diccionarios y obras colectivas,  donde se contiene  su obra más significativa, en plano teológica.  Santiago del Cura no ha sido (no es) un teólogo de libros, sino de revistas y escritos de especialidad. El mejor homenaje a su vida y a su teología sería recoger y organizar esos trabajos en tres o cuatro volúmenes extensos). Aquí me limito a citar algunos de ellos: 

1. "NEMO POTEST CONFICERE HOC SACRAMENTUM (ALTARIS) NISI SACERDOS RITE ORDINATUS". La declaración del IV Concilio de Letrán (1215) en el cuadro de las controversias del tiempo, sobre todo con valdenses y cátaros, Tesis doctoral, PUG, Roma 1981;
2. Ministerio eucarístico, comunión eclesial y comunidad. Tradiciones doctrinales en un capítulo de teología medieval a propósito de Inocencio III (1198-1216), Burgos 1984;
3. Discurso sobre Dios y misterio trinitario: repertorio bibliográfico de la teología sistemática católica y protestante (1977-1990), Salamanca 1991;
4. A tiempo y a destiempo. Elogio del Dios (in)tempestivo, Burgos 2001;
5.  Un solo Dios. Violencia exclusivista, pretensión de verdad y fe trinitaria en los recientes debates sobre el monoteísmo, Madrid 2010;
6. Afirmación radical del hombre: Dios trinitario y ateísmo contemporáneo, en "Estudios Trinitarios" 44 (2010) 159-237;
7. Un cristiano ante el islam: algunas cuestiones del diálogo teológico, en J. L. SANCHEZ NOGALES e.a. (eds.), Cristianismo, islam y modernidad, Granada 2011, 175-213;
8. El ministerio ordenado: renovación y profundización de su teología en la estela del Vaticano II, en V. VIDE – J.R. VILLAR (eds.), El concilio Vaticano II. Una perspectiva teológica, Madrid 2013, 239-300;
9. Esperamos la vida eterna: su anuncio y transmisión en la situación actual, Madrid 2014; El Vaticano II como evento, doctrina y estilo: su significado y entrelazamiento, Roma 2015. Director y ed.: Sociedad, tolerancia y religión, Burgos 1996;
10. Sociedad, democracia y libertad, Burgos 1997;Sociedad y tendencias de futuro, Burgos 1998; Sociedad y culturas en el siglo XXI, Burgos 1999; Sociedad, utopías y mitos del fin, Burgos 2000;
11. Cultura de masas y hombre contemporáneo, Burgos 2007; Cuestiones actuales de bioética, Burgos 2010; Laicidad, laicismo y libertad religiosa, Burgos 2010; Teología en la historia, Burgos 2009 (para más publicaciones).

Estilo teológico

 Santiago del cura ha elaborado un discurso teológico riguroso, de hondo calado sistemático, anclado en la tradición de la Iglesia, centrándose en los grandes problemas de la dogmática católica, vinculados de un modo especial con los ministerios eclesiales. Le han interesado de un modo especial los temas vinculados al sentido de Dios, la vida eclesial y la escatología cristiana y ha puesto de relieve la trascendencia de Dios, que supera todas las razones lógicas pero que, al mismo tiempo, se enraíza en la vida de los hombres y mujeres concretos de la historia.

Ha pensado mucho, ha escrito lo necesario, centrándose en lo esencial, desde la tradición de la iglesia, con un pensamiento fino, austero e intenso, sin entrar en controversias, siempre fiel a la gran tradición teológica de la Iglesia.

Nadie, que yo sepa, ha elaborado como él un “corpus teológico” esencial; nadie ha pensado con más rigor en los temas medulares, desde el Dios origen al Dios meta de la historia,  desde el silencio laborioso y reverente de una reflexión continuada sobre la raíz y esencial del cristianismo. Todos los que de algún modo “pensamos” en y desde Dios, en este fuerte momento de historia en que vivimos, somos “alumnos suyos”.

Nos conocimos hace muchos años (hacia el 1975). Hemos sido colegas y amigos, colaboradores. He escrito hace poco una semblanza de su vida y obra en RD. He seguido con cariño y cercanía el proceso de su larga enfermedad. 

Mabel y yo te saludamos desde esta ladera. Ahora conoces la verdad de tus "amores" académicos y vitales: El misterio de Dios (Trinidad) y la Vida Eterna. Mabel y yo estamos en un cursillo sobre "visión de Dios" y vida eterna en Ávila. Desde allí te recordamo

   Gracias por lo que has sido... Gracias por quien eres. Volveré algún día a tu fecundo pensamiento. Hoy sólo quiero saludarte, con Maberl, compartiendo tu misma fe en el Dios de la Vida. Para conocer su vida y pensamiento, cf. Santiago del C.