nombramientos que aseguraban a su camarada Montini un cónclave favorable, consecuente con que éste antes lo forzara a favor de Roncalli. (S. S. Juan XXIII, B. Bentura Remacha, Ed. Pandora, nov 1958.) Nada menos que cuatro consistorios en los siete primeros meses de pontificado para sumar la mayoría ideológica que le convenía. Con ello se saltaba a la torera la ley de Sixto V, que limitó a setenta el número máximo de electores fundándose en las sagradas escrituras como mandato solemne que obligaba a perpetuidad a todos sus sucesores.

Un hecho nada menor fue la entrega del órgano de expresión, de la Iglesia, “El Correo de Andalucía” que, a partir de entonces el hoy ex-presidente autonómico Manuel Chaves pudo controlar a través de sus gestores oficiales. Como es obvio, con él detrás pronto se convirtió en órgano oficioso del PSOE. Estamos en los años próximos anteriores a 1982. Por cierto, de manos del P. Javierre, pluriempleado en buen número de “líneas intermedias”, como lo fue en la semiclandestina “Cuadernos para el Diálogo”. Acotemos aquí que su fundador, el “intelectual de izquierdas” Joaquín Ruiz-Jiménez, propuso ante S.S. Pío XII, y sin conocimiento de Franco, la beatificación de José Antonio Primo de Rivera.

Seleccionemos ahora cuatro muestras de los pasos seguidos por el clero español para que la Iglesia española fuera la mejor colaboradora, "por la paz del pueblo", en la originalísima tarea de que un Estado que era católico confesional por la sangre de victoria contra los sin-Dios pasase a ser siervo obediente del "Nuevo Orden Mundial" gracias al denodado esfuerzo de sus sucesores:

1) Se discutía el artículo 16 sobre la confesionalidad del Estado cuando el Cardenal Tarancón, Presidente de la CEE, con su Vicario el jesuita Martín Patino, se reunía en secreto con los señores Felipe González y Alfonso Guerra para tantear un entendimiento en la Transición que se quería tutelar. (?) Se reunieron en un colegio de religiosas a orillas de la Cuesta de las Perdices, en Madrid. Los socialistas se asombraron de las facilidades encontradas. (Crónica dela Cruz y de la Rosa, Abel Hernández, Argos Vergara, 1984.)

2) El 25 de septiembre de 1982, y casi en el tiempo de reflexión electoral, Mons. Amigo declaraba a la prensa ser «bueno para España que los católicos voten opciones de izquierda, como el PSOE». Así de imparcial, el hombre.

3) Una semana antes Mons. Echarren se ufanó públicamente de tener «más amigos en el PSOE que en la derecha». Esa derecha hija y nieta de la que se enfrentó con riesgo de sangre a la izquierda stalinista, matarife de obispos, curas, frailes y monjas a la par que de millares de fieles civiles.

4) Recuerdo — el dato está en las hemerotecas — que el Cardenal don Ángel Suquía confesaba estar muy satisfecho con el texto constitucional, que no dedicaba una sola letra al Credo del pueblo español, todavía entonces 89% declarado practicante.

La cosecha de espinas

Pero, ¡Oh, inicuo misterio!, a poco de nacer nuestra "Carta Magna", avalada en hechos y actitudes por el Cardenalísimo, aparecía ya la Ley 30/1.981, de 7 de Julio, introductora del divorcio en el Código Civil . Era la "Ley Fernández Ordóñez" así llamada en honor a su autor, aquel afiliado a la UCD que fuera ministro de Justicia, antes de Hacienda y antes Presidente ¿facha? de la Compañía Telefónica Nacional. Este funcionario se negó a mejorar la fiscalidad de las familias numerosas pero impuso el divorcio sin referéndum y por mayoría simple parlamentaria. No es para olvidar que esta ley, en menos de una generación, debilitó a la sociedad rebajando el concepto de familia a uniones sin proyecto perdurable. Si el Cardenal Tarancón finalmente la contestó, fue a toro pasado y sin acompañarse de presión popular que en aquellos días la Iglesia hubiera organizado con éxito.

Con la UCD y sus ministros demo-social-cristianos (?), útil antinomia, no sólo se dieron estos pasos, el pasivo ante las familias numerosas y el activo contra el matrimonio, sino otros de eficaz perversión moral. Entre ellos, la edad electoral adelantada a los dieciocho años; la autorización del juego desde los casinos a los bingos y tragaperras, éstas hasta en las estaciones del Metro; la liberalización de la prostitución; la despenalización del adulterio; la libre exposición de la pornografía, con límites blandos para cine y TV. Pasos que indudablemente se sugerían por “doctrina de aggiornamento o adaptación a los tiempos”.

Así, volviendo a 1976, los Padres de Constitución tan elogiada por los príncipes de la Iglesia sólo tenían que asegurarse el paso más lógico: mandar a Dios al cuarto de las ratas. Es decir, decretar también sin referendum la no-confesionalidad de un Estado que desde 1953 reconocía en Dios y en el Evangelio la suprema pauta de su régimen. La sorpresa para el común de los fieles nos llegó más tarde de la Roma de Juan Pablo II ratificando que «[...] ninguna confesión tendrá carácter estatal». (cfr. “Acuerdos del Estado español con la Santa Sede de 1976 y 1979”, ANEXO 7).

No podía ser de otro modo si pensamos que, tras el Vaticano II, la Iglesia regida por Pablo VI se adhirió solemnemente a la ONU y bendijo su Declaración de los Derechos Humanos, que nada más más es la puesta al día de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, del siglo XVIII. De esta siembra, siete años después los socialistas introducían en el Código Penal el artículo 417bis como el objetivo más ansiado “para el bien de la sociedad española”.(sic.) Esto es, el aborto pagado por la Seguridad Social. La Ley se publicó en el BOE como LO 9/1985 y RD 2409/1986. Y el alto clero callaba, mientras las feministas y los militantes marxistas presionaban gritando a las puertas del Congreso el día mismo en que la ley se debatía. El Papa Juan Pablo II al recibir a los reyes Don Juan Carlos y Doña Sofía, en 1983 y 1984, los exoneró de responsabilidad moral.

Puede ser oportuno todavía decir algo a los que leer estas líneas, este artículo, les escandalice. Creen quizás que los católicos debemos comportarnos con la jerarquía - que no siempre es autoridad apostólica - igual que ciertos hinchas de fútbol y aplaudir a su equipo aun si practica el anti-fútbol y lo bajan a quinta regional. Esto no es sensato. Los aficionados y socios pueden y deben exigir que se destituya al entrenador con sus técnicos, al capitán y al presidente. Los malos resultados de la Iglesia en España son terminantes: 80% de españoles se declaraban católicos en 1981 y, en 2012, sólo el 41%. Y a los curas se les tiene como a “la clase menos valorada”. (REYES MATE, en “El Periódico”, 09.04.2006).

Se suele argumentar que no se puede ir contra corriente, que debemos adaptarnos a los signos de los tiempos... Pero yo no lo creo así. Para empezar, aunque la Iglesia no sea del mundo deberá siempre estar en el mundo; y si tiene que ser "astuta como serpientes" habrá de serlo con inteligencia y no con maldad, para no dejar de ser "inocente como palomas". Lo seguro es que la historia no se hace sola sino que la hacemos nosotros.

“La fuerza del sino...”, “los vientos de la historia...” ¡Vaya bobadas! Lo que pasa es que la Iglesia ha cortado sus lazos con el Espíritu Santo, al que recurren con la boca pequeña. La pasividad de organizaciones sociales fuertes y bien establecidas, como por ejemplo el Opus Dei, que se quedaron – y ahí siguen – en sus mesas camillas jugando a la canasta, seguros de la salvación eterna garantizada por sus charleros. Pero de esto hablaremos otro día.


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