Quince meses después de la contraofensiva militar del ejército israelí en el territorio palestino de la Franja de Gaza, se ha alcanzado una tregua entre Hamás y el gobierno del Estado de Israel.

En la justificación oficial de esta guerra, el primer ministro Netanyahu había presentado como objetivos la destrucción de Hamás y la liberación de los ciudadanos judíos israelíes tomados como rehenes por su ataque del 7 de octubre de 2023. Hasta la fecha, lo único que se ha destruido de Hamás es la ciudad subterránea de Gaza y las conexiones con su arsenal de cohetes. La población palestina había sido invitada por el gobierno israelí a un éxodo hacia el sur, hacia Rafah, antes de que los intensos bombardeos destruyeran la ciudad de Gaza. Los palestinos que permanecieron en sus casas murieron y ningún rehén fue liberado.

La confusión entre la identidad de los civiles palestinos musulmanes y cristianos y los criminales de Hamás se convierte en un asunto de especulación para ambos lados; a nadie le interesa salvar las vidas de inocentes, de ninguno de los dos lados. Algunos reivindican el patriotismo yihadista y otros reivindican una venganza total, entre ellos un muftí libio e incluso algunos rabinos ultraortodoxos. Se habla de infiltrados y escudos humanos o de “liberación del río al mar”, liberando a unos de otros, según se prefiera. Parece que sólo hay lugar para un pueblo y el otro debe desaparecer definitivamente, con la presunta victoria de una civilización, la occidental.

En un momento dado, desde abril de 2024, después de seis meses de guerra, todavía rezábamos por una tregua que evitara los bombardeos y el asedio de Rafah, pero el primer ministro Netanyahu quería extender su campaña militar tomando el control del sur de la Franja de Gaza (mayo de 2024), obstruyendo el acceso humanitario, provocando un asalto militar a la Embajada de la República de Irán en Damasco (abril de 2024) y organizando el asesinato del jefe de la organización terrorista Hamás mientras se encontraba de visita en Teherán (julio de 2024).

Con un número de víctimas sin precedentesdesde el final de la Segunda Guerra Mundial. Casi cincuenta mil muertos gazatíes, en su mayoría mujeres y niños, incluso más de cien mil una vez recuperadas las víctimas que aún permanecen bajo los escombros, según cálculos de la revista científica «Lancet». A la espera de establecer si Israel es culpable de genocidio, se trata sin duda de un castigo colectivo, cuna de nuevos odios, de otras hostilidades, de futuros terroristas. Masacre que tiene muchos padres. Occidente (Estados Unidos, Europa), que durante décadas ha dado vía libre al Estado judío para llevar a cabo una política obtusa destinada a la deflagración, articulada en torno a un statu quo impuesto por la fuerza y con la ilusión de anular los derechos palestinos, ciertamente no puede eludir su responsabilidad. Tampoco puede considerarse inmune a su responsabilidad una dirección palestina profundamente dividida, corrupta y sin una propuesta política común y compartida. La Historia tendrá que ser imparcial y severa a la hora de enumerar y juzgar las numerosas contribuciones a esta locura histórica (incluidos los países árabes moderados que sólo utilizaron la cuestión palestina en términos propagandísticos).

Y ahora, tras la farsa de miles de cohetes interceptados en vuelo y otros seis meses de conflicto repartidos por Líbano, Siria y Yemen, para defenderse de los ataques de Hezbolá y las guerrillas hutíes, se ha alcanzado una tregua para liberar finalmente a los rehenes y ofrecer cientos de prisioneros políticos de Hamas a cambio. Ahora, después de catorce meses y decenas de miles de muertos en ambos lados, ¿son estas las condiciones para una tregua?

¿Realmente creemos que, de esta manera, los pueblos israelí y palestino volverán a la paz, cada uno con sus campeones y héroes y un territorio por reconstruir con una representación política o fundamentalista que, en ambos lados, no tiene credibilidad?

El acuerdo de alto el fuego en tres fases, meticulosamente pactado por las partes para estabilizar la tregua y darle un futuro, es muy frágil. Un futuro que contempla incluso un Estado palestino, que el Parlamento israelí ha descartado por abrumadora mayoría por ley, y que resucitaría el papel de la Autoridad Nacional que fue de Arafat y que hoy es un simulacro de gobierno central de la OLP marcado por el descrédito, impopular, ampliamente superado por Hamás incluso en Cisjordania, en unos territorios ocupados cada vez más colonizados por asentamientos judíos (con al menos 700.000 judíos). Es un verdadero rompecabezas imaginar cómo esta entidad puede renacer de sus cenizas, incluso con la ayuda de algunos países árabes y de la ONU para reconstruir la nueva Gaza. 

Tampoco está claro cómo, en el otro frente, Netanyahu resolverá dentro de su coalición de extrema derecha la oposición de los diversos portadores de un colonialismo bíblico e hipernacionalista, que consideran cualquier acuerdo con Hamás una traición y un descenso a los infiernos. Fracturas que también podrían marcar el futuro de Israel, una nación cada vez más fracturada en varias «tribus» pendencieras, como las definió hace un par de años un alarmado ex presidente de la República. Fractura interna de alta intensidad.

Del mismo modo que, en el otro frente, nadie olvida que, hace veinte años, Hamás se hizo con el poder en Gaza tras ganar unas elecciones regulares y enfrentarse en una guerra civil a la potencia laico-palestina de Al Fatah, ya impopular tras el fracaso de Oslo. Y éstas son sólo algunas piezas de un mosaico de Oriente Próximo profundamente sacudido por las secuelas del 7 de octubre de un lejano 2023.

Por supuesto, siempre hay una razón válida, aunque sea tardía, para poner fin a las guerras, pero también hay que aprender que estas guerras, aparte de traer muerte y destrucción, nunca han beneficiado realmente a la vida humana, la fe religiosa, la seguridad y la paz de los individuos y de los pueblos, la sensibilidad y la inteligencia de ninguna civilización.

¿Cómo frenar el resentimiento y el odio de los supervivientes e inspirar un trabajo constructivo para cambiar las mentalidades y formar una nueva clase dirigente, política y económicamente? ¿La tregua detendrá las muertes o también pondrá fin al conflicto? ¿Qué papel fundamental desempeñarán las autoridades religiosas en la mediación y la orientación para respetar los valores universales y reconocer la autenticidad de sus respectivas religiones en el santo recuerdo del Dios Único de todos los creyentes musulmanes, judíos y cristianos?

Esta tregua aún tiene demasiados enemigos como para pensar que representa un punto de aterrizaje estable, un corredor seguro que conduce a algo llamado “paz”. Y, en el detallado e incluso loco castillo de cifras, transferencias, liberaciones de prisioneros, intercambios de rehenes,…, todas son demasiadas amenazas. Una chispa puede poner en tela de juicio muchas cosas, si no todas. Es de esperar que no sea así, y que una dosis suficiente de sensatez logre poner en práctica los primeros pasos del entendimiento. Pasos que no encuentren demasiados escollos a partir del próximo Domingo día 19 en el que el acuerdo entrará en vigor. 

Dentro de seis semanas, justo cuando expira una primera fase de esta tregua, comienza el mes lunar islámico de ayuno del Ramadán, ocasión de abstención, purificación y retiro ritual para cultivar un renacimiento interior y exterior. Esperemos que el milagro del descenso de la Paz se irradie, inspirando a todos los ciudadanos y a todos los gobernantes a una mejor perspectiva de sentido y servicio a la vida humana de los individuos y de los pueblos.