¿Quién apostó y canonizó que fuera de la Iglesia católica, apostólica y romana, no había  salvación? “Todos, todos, todos” o la Iglesia del papa Francisco

Las definiciones doctrinales -y las vivencias- de la Iglesia, son muchas. Y diversas. Desde  la “Comunidad formada por todos los cristianos  que viven la fe en Jesucristo”,-“conjunto de fieles cristianos”-, hasta “edificio destinado  a su culto” , la letanía de definiciones  que precisan y determinan lo que  es , y hace ser, Iglesia a la Iglesia, es ancha e inabarcable.

Permanente y, en principio, “buena noticia –“evangelio”, la Iglesia en los últimos tiempos, y por multitud de razones, resultará de provecho  la reflexión acerca de ella. En esta ocasión, le presto atención  especial y con carácter de “definitoria”, a la encarnada en el papa Francisco  en su perseverante y tenaz  adoctrinamiento  y ejemplos  de vida. Advierto, no obstante, que a este papa se le podría y hasta debería, sugerir  que prescindiera  en determinadas circunstancias  de lugar y de tiempo, de leer literalmente los discursos  que les son preparados oficialmente. A Francisco le va mejor -mucho mejor- la improvisación. A su sombra y dictado, él es más él.  Es decir, más Francisco. El de Asís, su homónimo, jamás leería el “canto” al hermano sol, a la luna,  allobo, al agua, a la vida, a la muerte y, en resumidas cuentas,  a Jesús y a su Madre, que por eso, es también “nuestra”.

Del contenido del canto, con resonancias al “Magníficat” del evangelio, entresaco  y subrayo  estas reflexiones, como síntesis y resumen  de la catequesis eclesiológica  al alcance de  muchos y más  en los enrarecidos e inclementes tiempos de dudas  e inseguridades,  tanto “religiosas” como de las otras.

Todos, todos, todos son -somos- Iglesia. La Iglesia  - la de Jesús-  es de todos. Si alguien se ausentara conscientemente  de lo que Jesús pretendió  que fuera, y así lo afirmó y firmó con su propia sangre, la Redención constituiría  un triste y desamparado fracaso humano y divino. La conversión de la Iglesia en propiedad, disfrute y distintivo  de algunos -personas o colectivos-, que habrían de apellidarse “cristianos” en propiedad y en exclusiva, descalificaría a de por sí a la Iglesia , a sus manipuladores y consentidores.

¿Y la jerarquía? En el sentimiento y en el lenguaje  del pueblo -y de los pueblos-  la jerarquía, tal y como  se suele vivir, aun fundamentada  en cánones, liturgia y en textos bíblicos de dudosa interpretación y procedencia, no solo no es Iglesia, sino obstáculo  para llegar a serlo redentoramente algún día.

En la Iglesia está de más toda, o una buena parte de la jerarquía con que cuenta y de la que dispone. Esta se ejerce no infrecuentemente  con criterios  opuestos  en gran proporción y modo  a los substantivamente cristianos. ¿Qué dimensión específicamente religiosa les habrá  aportado a algunos, los señores Munilla, Sáez, Demetrio, Müller,  Giovanni Ángelo Becciu – “el sic de coéteris”-  su condición jerárquica  por la que se sienten tan obligados, por ejemplo, al tener que pronunciar sus “¡Sí¡” -AMÉN-  a la infalibilidad  pontificia y no  a las reiteradas advertencias del papa Francisco, respecto a la necesidad de reconversión de la Iglesia, comenzando por su jerarquía?

¿Y quién decide lo de “todos, todos, todos“ de la Iglesia, que evangeliza, vive  y predica el papa Francisco? ¿Quién apostó y canonizó que “fuera de la Iglesia  católica, apostólica y romana, ni había, ni hay, ni pudiera haber  salvación”? ¿Qué criterios -normas, reglas , pautas y “credos”, y además “en el nombre de Dios”,  movió a papas y a obispos  a condenar “por los siglos de los siglos” a quienes,  declarados “herejes”,  fueron inquisitorialmente  quemados, ellos y sus obras en las que difundían  la necesidad de  reformar la Iglesia , a lo que ni al mismo Jesús le era dado reconocer  como suprema justificación  de su encarnación  y venida al mundo,  como uno más , a excepción del pecado, tal y como, sin más,  adoctrinaron y adoctrinan los teólogos oficiales?

Todos, todos, todos  somos Iglesia. La Iglesia. Los jóvenes a los que  directamente evangelizaba  con estas palabras el papa en la JMJ, entendieron tal mensaje a la perfección. No así  las personas mayores y menos las sobrecargadas sus cabezas con mitras, solideos, báculos, colores rojos en  pluralidadde matizaciones litúrgicas, dosis de incienso  y de genuflexiones, para las que  no todas las santas rodillas están en condiciones de cumplimiento obligado, por falta de ejercicio o a consecuencia de los DNI respectivos interpeladores, permanentes y acusicas.

Obvio y explicable es  concluir  que la “homilía” constante del “todos, todos, todos” del papa Francisco, no sea del agrado de muchos y más de “cristianos de toda la vida, y por tradición escolástica, “ante tridentina y anti Vaticano II. Hay que ser comprensivos. Más que con los laicos, con le jerarquía, cuyos miembros, para ser y ejercer  como tales, han de ir por delante, o acompasando con unanimidad  el sentir de la Iglesia oficial  a la marcha, estilo y espíritu  que marquen los tiempos, por  nuevos o renovados que sean  o estén. .

Lo de blanco o negro, hombre o mujer, torpe o listo, guapo o feo, rico o pobre, extranjero o del mismo país, pecador o santo, bueno o buenísimo, vestido de uno o de más colores -hasta todos los del  Arco Iris con sus respectivos significados, nombres de santos y aún de “diosecillos”-, interesa e importa poco o nada a la juventud, si la vulnerabilidad de unos u otros  no es “santo y seña” de su evangelización, conducta y comportamiento.

La juventud “pasa” de tales identificaciones, lamentando que en otros tiempos “y para mayor honra y gloria de Dios”, unos y otros se declararan guerras entre sí , hoy con gravísimos riesgos de universalizarse hasta hacer desaparecer la vida de sobre la faz de la tierra.

La educación  para ser y ejercer siempre de “todos, todos y todos”, es tarea ministerio primario y elemental al que consagrarse y consagrar la vida, sin escatimar medios divinos y humanos. En soledad no se vive. La soledad -y tanto o más la de “en compañía”- no es norma ni estilo de vida. La soledad es la muerte.  Con la misma muerte, acompañada de familiares y amigos, no se muere uno del todo. Ella- la muerte- es así atrio -prefacio- de resurrección y de vida.

¡Gracias, papa Francisco, porque en los últimos tiempos pastorales, con tan santa insistencia  y reiteración , nos  evangeliza,  instándonos a vivir  en la Iglesia, que para serlo de verdad  -tiene que ser- totalmente  de “todos, todos y todos”!