¿Qué dice [1]Monseñor Romero sobre este texto?

1.El pacto con Dios no es una cuestión jurídica.

2.El original de los cristianos: que amamos por amor a Dios.

3.¿Cuál es el mandamiento más importante?  Jesús respondió: lo que has "oído". 

¿Cuántos cristianos de nuestro país oirán hoy este texto del Evangelio, lo escucharán, lo meditarán y se preguntarán qué tiene que decirnos Jesús ahora?  En nuestra sociedad secular y multicultural, nos hemos convertido en minorías en nuestras ciudades y pueblos.  La forma históricamente tradicional de ser cristiano y pertenecer a la Iglesia se ha acabado y la nueva .... Sí, creemos que ha nacido. 

Cuando hablamos de religión, es decir, de Dios, podemos preguntarnos quién o qué es realmente "el Señor" en nuestras vidas.  No es principalmente lo que "profesamos", lo que decimos que creemos.  Se trata de a quién "adoramos" cada día. Es importante darnos cuenta de quién o qué está dando un sentido incondicional a nuestra vida.  Es bueno darnos cuenta de lo que es realmente la “tierra firme” debajo de nuestros pies.   Mirando hacia atrás veremos donde hemos buscado felicidad.  Y hacia el futuro podemos preguntarnos quién o qué nos da esperanza y espíritu de lucha.   Es en este contexto que debemos entender la observación de Monseñor Romero.  El pacto con Dios no es un acuerdo legal.  Se trata del terreno de nuestra vida donde podemos abrirnos a la mano tendida de Dios. Nadie está obligado a creer. No hay leyes ni castigos, como se predicaba a menudo en el pasado. Pero podemos arriesgarnos.  Reunidos en comunidad, podemos estar agradecidos. 

Esto nos lleva al segundo pensamiento que Monseñor Romero tiene para nosotros hoy. "Lo original de los cristianos es que amamos por amor a Dios".  En palabras tradicionales suena como "ama a Dios y ama a tu prójimo".  Pero la originalidad del camino de Jesús es que el servicio a Dios se expresa en el servicio a las personas.  Jesús nos enseñó que amar es servir, estar al servicio de los demás.   Y luego, ante todo, se trata de “personas heridas”.  Nuestro servicio a las personas que sufren es nuestra respuesta al amor de Dios que recibimos de forma gratuita, incluso inmerecida.   Otras religiones tienen  otros caminos hacia Dios, pero la característica principal de ser cristiano, de ser iglesia, es clara: vivir al servicio de las personas que sufren como nuestra respuesta personal y comunitaria al amor fiel e incondicional de Dios.  Ese servicio puede expresarse en una amplia gama de actitudes y actividades.  El hecho de reunirnos para escuchar el Evangelio nos invita a hacer nuevos ajustes una y otra vez.  La originalidad de ser cristiano es que nuestra "religión – servicio a Dios" es fundamentalmente "servicio al hombre/ mujer", en el sentido de servicio a las personas que sufren.   Esto es precisamente lo que hace que el Evangelio sea la "Buena Noticia": en este camino hay esperanza y futuro para todos nosotros.

La debilidad de esta originalidad cristiana es, por supuesto, que el anuncio, la catequesis, la predicación, incluso la liturgia, sólo pueden entenderse como esperanzadores y significativos si los que nos rodean ven que realmente estamos viviendo sirviendo en medio de la historia concreta de cada día.  Desde el último Concilio, la Iglesia ha vuelto a saber que debemos ser "signos" visibles del Reino de Dios que viene.  Esto sólo ocurre en el trabajo de servicio a los pobres, a los enfermos, a los sin techo, a los extranjeros (refugiados), a la gente detrás de las rejas, a la gente agotada,  a la gente con relaciones rotas, a la gente en duelo, a la gente en soledad, a la gente con salarios de hambre, a la gente que muere de injusticia y explotación, ..... en una palabra "gente que sufre".  

No podemos rehacer la historia, pero podemos hacer las cosas de forma diferente ahora y mañana.   Los cristianos, en todos los niveles de la economía y la política, están llamados a ser signos de ese otro orden mundial en el que la paz puede ser el fruto de estructuras justas y en el que aprendemos a respetar y proteger la madre tierra con gratitud.   Creer en el Dios de Jesús sólo puede expresarse en ese servicio y hacerse creíble para los no cristianos.  Esta puede ser entonces nuestra importante contribución original en la sociedad secular y multicultural.  Tiene lugar en nuestro entorno inmediato, en nuestras acciones, elecciones y prioridades muy concretas.

En tercer lugar, quisiéramos detenernos un momento en cómo Mons. Romero entiende el diálogo entre el maestro de la Ley y Jesús.   Como primera respuesta a la pregunta acerca de cuál es el mandamiento más importante, menciona una frase que no está en el texto del Evangelio como tal. Dice "lo que has oído”. En otras palabras, lo sabes, así que ¿por qué sigues preguntando? Aquí nos encontramos con un fundamento de la fe bíblica: "Escucha, Israel".  Fue y es tan a menudo olvidado.  Un biblista latinoamericano dice que Dios escribió dos libros: el primero es la historia y el segundo es lo que conocemos como la Biblia. Esto sirve para entender la primera.  Podemos escuchar la presencia de Dios en la historia de todos los pueblos bajo la luz de la palabra de Dios en la Biblia.  En ella se aprecian dos líneas fuertes: el sueño de una tierra donde haya vida para todos los pueblos, la creación, y la lucha por la justicia, por la liberación.  Es precisamente ahí donde podemos vivir la originalidad de ser cristiano:  Escuchar a Dios que nos habla con amor y nos llama, y responder al servicio de las personas que sufren. "Escucha, Israel. Escucha, Iglesia.  Escuchen cristianos. Dense cuenta.  Dejen que penetre en su corazón y en su alma. Háganlo en la práctica.  O según las antiguas palabras del libro del Deuteronomio (6,18): Si realmente "escuchamos", haremos lo que es justo y bueno a los ojos de Dios, para que nos vaya bien y podamos entrar en la “tierra tan esperada”. Si realmente "escuchamos" estaremos al servicio de las personas que sufren, para que seamos profundamente felices y la tierra produzca vida en abundancia para todas las personas.  Escucha.

Preguntas sugeridas para la reflexión y la acción personal o comunitaria.

-¿Dónde encuentro mi felicidad?  ¿Quién o qué me da esperanza y fuerza para luchar?  ¿Dónde encuentro fuerzas para vivir? 

- ¿Qué nuevos pasos concretos puedo dar para que mi vida cotidiana se convierta en un signo visible de mi respuesta al amor fiel de Dios por la humanidad?

- ¿Qué puedo hacer para "escuchar" siempre la llamada de Dios en la historia y actuar coherentemente?  ¿Dónde escucho la historia de gente "herida"?  ¿Cómo puedo escuchar con más atención la vida de Jesús?

[1] Homilía de Mons. Romero durante la eucaristía del 31 domingo ordinario, el 4 de noviembre de 1979