(Vatican News).- Desde el inicio de su ministerio, el Papa Francisco ha subrayado la importancia de la conversión pastoral como un camino misionero de toda la Iglesia. Esta conversión trae consigo el tipo de transformación necesaria para asegurar que el Evangelio llegue a cada persona y a cada parte de nuestras vidas. El Santo Padre nos recuerda la enseñanza del Papa Pablo VI, que pedía una profunda renovación a nivel personal y de toda la Iglesia. La conversión, a nivel personal e institucional, está en el corazón del proceso de renovación y es esencial para lo que el Papa Francisco llama la "transformación misionera" de la Iglesia.
La conversión pastoral es importante para nosotros al centrar nuestros esfuerzos en la renovación de la Iglesia frente a los abusos sexuales. Debemos trabajar para que ese cambio se entienda en todos los aspectos de la vida de la Iglesia, luchando contra los abusos sexuales allí donde se hayan producido, independientemente del estatus o del cargo de la persona que haya cometido el delito. Tengo la esperanza de que los próximos pasos proporcionen liderazgo para el ministerio de protección y cuidado de los niños y las personas vulnerables en nuestra Iglesia.
La escucha
El Papa Francisco nos ha pedido que comencemos el camino de la conversión reconociendo la verdad de lo ocurrido. Para ello, tenemos que hacer nuestro el enfoque de un corazón que escucha. Las personas que han escuchado los testimonios de los supervivientes saben lo difíciles y desafiantes que son estas experiencias. He conocido personalmente a cientos de supervivientes: sus testimonios son desgarradores, especialmente cuando dicen que nadie quiso creerles cuando denunciaron los abusos por primera vez. Sólo podemos imaginar, pero en realidad nunca comprender del todo, lo difícil que debió ser para quienes sufrieron los abusos y se vieron obligados a vivir con las consecuencias durante toda la vida.
Cuando las personas que han sufrido abusos por parte de un sacerdote, un religioso u otra persona de la Iglesia cuentan su historia, debemos recibirlos a ellos y su testimonio con el más profundo respeto. Debemos establecer canales transparentes de comunicación y encuentro a través de los cuales los supervivientes puedan ponerse en contacto con la Iglesia si así lo desean. Es alentador que muchas diócesis tengan ahora una persona de contacto o una línea de ayuda telefónica o una dirección de correo electrónico a la que los supervivientes o sus familiares puedan dirigirse: es una iniciativa buena e importante.
Si una diócesis no recibe mucha respuesta después de establecer estos canales de contacto, esto no significa que la realidad de los abusos sexuales por parte de sacerdotes o religiosos no exista. En cambio, la falta de respuesta puede significar que los canales de comunicación establecidos no son adecuados o apropiados para las circunstancias particulares de esa diócesis o país. Es importante que todos mantengamos el compromiso de ofrecer oportunidades accesibles, acogedoras y sin prejuicios para que los supervivientes y sus seres queridos se pongan en contacto y dialoguen con la Iglesia local.
También debemos ser conscientes de que hay muchas personas en nuestras comunidades que han sufrido la tragedia de los abusos sexuales en la Iglesia y que nunca han hablado con nadie sobre su experiencia.
Nuestra colega, la Dra. Ewa Kutz, escribió recientemente un profundo artículo, publicado en L'Osservatore Romano, sobre la dificultad que tienen las víctimas para contar sus experiencias. Ella escribe así:
"La gente que ha sido herida ahora habla. Algunos ponen el grito en el cielo, reclamando el derecho a hablar y a ser escuchados. Otros hablan tímidamente en la serenidad de la atención psicoterapéutica, o sólo confían en sus seres queridos. Algunos gritan. Otros hablan en silencio en su silencio...".
Reconocer a los supervivientes
Para lograr la conversión pastoral a la que nos llama el Santo Padre, debemos reconocer con honestidad y transparencia a los que han sufrido abusos. Escuchar el dolor de los demás, el sufrimiento del pueblo de Dios, lleva a admitir el mal hecho y el sufrimiento infligido. La conversión pastoral requiere que nos alejemos de una actitud defensiva inadecuada que puede ser dañina e hiriente, adoptando en cambio una actitud de escucha profunda de la víctima con la voluntad de comprender mejor lo que ha sufrido.
Un obstáculo para este reconocimiento – en particular para los pastores – es lo que el Santo Padre, en el video mensaje enviado para esta Conferencia, llama "una preocupación mal entendida por la reputación de la Iglesia institucional". Especialmente en aquellos lugares donde la Iglesia ha sido objeto de persecución sistemática durante mucho tiempo, una respuesta defensiva a las acusaciones puede aparecer a menudo como una respuesta instintiva.
Si bien es cierto que los pastores tienen la responsabilidad de proteger a la Iglesia, y en muchos casos han sufrido, o incluso han dado su vida en defensa de la fe, también es cierto que una respuesta escéptica y a veces incluso mortificante a las acusaciones de abuso puede causar un grave daño a quienes se les ha confiado el cuidado y la preocupación pastoral de la Iglesia, es decir, las personas heridas y destruidas por el abuso del ministerio dentro de la propia Iglesia.
El Santo Padre sabe quereconocer los errores cometidos por los ministros de la Iglesia puede hacernos sentir vulnerables. Pero la vulnerabilidad también puede experimentarse como un momento de gracia, un momento de kenosis, la experiencia de la acción de Dios en nuestro mundo, trayendo sanación y luz a un lugar oscuro, para que todos puedan vivir más libremente como discípulos y creyentes. Significa que podemos seguir siendo trabajadores esforzados en la viña del Señor y, al mismo tiempo, ser honestos con los abusos que se han producido entre los fieles de Cristo.
En busca del perdón
Admitir la verdad de lo ocurrido nos ayuda a avanzar en el camino de la conversión y la renovación. No podemos predicar lo que nosotros mismos no aceptamos como "verdadero". Para los pastores y otros líderes de la Iglesia, escuchar y confirmar la realidad de los abusos sexuales por parte de los ministros de la Iglesia significa entrar en un proceso de conversión. Si seguimos las huellas de Jesús, que se conmovió al ver las necesidades de la gente, no podemos dejar de conmovernos por lo que oímos y aprendemos...
Si situamos esta dinámica en el contexto de un encuentro con Cristo, podremos ver en el superviviente a una persona que ha sido tratada injustamente, obligada a sufrir y que, en muchos casos, ha sido rechazada en su sufrimiento por la propia Iglesia. Al asumir el papel de protagonistas en nuestras comunidades, los supervivientes pueden dar una importante visión de la verdad del Evangelio que abre el camino a una nueva evangelización, incluso de la propia Iglesia. Escuchar y admitir la realidad de los abusos sexuales debe conducir a la reconciliación con los supervivientes, como nos pide urgentemente el Papa Francisco en su video mensaje:
“Sólo afrontando la verdad de estos comportamientos crueles y buscando humildemente el perdón de las víctimas y supervivientes, la Iglesia podrá volver a ser considerada con confianza un lugar de acogida y seguridad para los necesitados”
Es importante ofrecer a los supervivientes una disculpa sincera; pero "pedir perdón" requiere algo más que hacer una declaración o celebrar una reunión. Es más, es un proceso que rara vez se logra en un momento y que a veces nunca se logrará. La experiencia y el viaje de cada superviviente son profundamente personales y diferentes de los de cualquier otra persona. Al igual que el Señor va en busca de los perdidos y abandonados, también los sacerdotes, religiosos y laicos deben buscar el perdón de las personas que han sido heridas. Para los sacerdotes y religiosos, el proceso de conversión pastoral se sustenta en nuestra petición de perdón a todos los que han sido afectados por los abusos sexuales. Está claro que no es un camino fácil, pero tenemos que recorrerlo, este camino, junto con las víctimas y todos los implicados...
Vías concretas para la reforma
Escuchar a los supervivientes, reconocerlos y pedirles perdón sinceramente son pasos indispensables en este viaje de renovación. Forman parte de la reconstrucción que debe llevarse a cabo para que la Iglesia recupere su credibilidad y promueva la sanación. La comunidad exige que se mantenga el orden correcto, pero el orden correcto de la Iglesia se ha roto por los crímenes de algunos de sus ministros.
Una vez más, el Santo Padre subraya la importancia de este paso siguiente cuando nos dice que:
“Nuestras expresiones de contrición deben convertirse en una vía concreta de reforma, tanto para evitar nuevos abusos como para garantizar a los demás la confianza en que nuestros esfuerzos conducirán a un cambio real y fiable”
Esto requiere la creación de políticas, procedimientos y directrices que deben revisarse y actualizarse periódicamente. En este sentido, son cruciales los requisitos de detección, formación y notificación obligatoria a las autoridades civiles. Sin políticas y procedimientos claros y definidos, la gente intenta improvisar – a menudo con buenas intenciones – pero los resultados suelen ser desastrosos. También sabemos que las políticas por sí solas no son suficientes: necesitamos métodos eficaces para verificar el cumplimiento y controlar la aplicación de estas políticas. La formación y la comprobación de los antecedentes del personal de la Iglesia son esenciales, así como la realización de controles de seguridad y la garantía de que nuestros procedimientos canónicos y civiles están al día y en armonía con los demás...
"Son cruciales los requisitos de detección, formación y notificación obligatoria a las autoridades civiles"
Conclusiones
El recorrido de aprendizaje sobre el crimen y el pecado de los abusos sexuales en la vida de la Iglesia será continuo y nos acompañará a lo largo de la vida: tenemos un largo camino que recorrer... Con la ayuda de personas comprometidas y competentes, como las que están reunidas aquí y muchas otras en esta región, dedicadas al proceso de curación y reconciliación, confío en que estamos en el camino correcto y podemos hacer importantes progresos, con la preocupación por las víctimas y sus necesidades siempre como prioridad en el camino.
Quiero reconocer y agradecer a todos los supervivientes que siguen estando dispuestos a compartir sus historias: es gracias a su valentía que los servicios para la protección y el cuidado de niños y adultos vulnerables se están convirtiendo, cada vez más, en elementos centrales de la vida de la Iglesia. Gracias a ellos, podemos prestar ayuda a quienes han sido gravemente perjudicados por la Iglesia, y evitar que otros experimenten este horror...
Gądecki: Conversión pastoral para una sincera petición de perdón
La conferencia sobre el tema "Nuestra misión común de proteger a los niños de Dios" se inauguró en Varsovia con un saludo de Monseñor Stanisław Gądecki, Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, que citó el Evangelio, recordando las palabras de Jesús: "Quien acoge a uno solo de estos niños en mi nombre, me acoge a mí". Pero quien escandalice a uno solo de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le colgaran al cuello una piedra de molino convertida en rueda de asno y lo arrojaran a las profundidades del mar. ¡Ay del mundo por los escándalos! Es inevitable que haya escándalos, pero ¡ay del hombre por el que se produce el escándalo!" (Mt 18, 5-7).
Curarse de la indiferencia
"Jesús – dijo Monseñor Gądecki – utiliza palabras muy duras contra los que hacen daño a los niños, pero también contra los que pueden ignorar ese mal": "Guardaos de despreciar incluso a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en el cielo ven siempre el rostro de mi Padre que está en el cielo. Porque el Hijo del Hombre ha venido a salvar lo que estaba perdido" (Mt 18,10-11). "Nos reunimos aquí – agregó Monseñor Gądecki – para curarnos de la indiferencia y aún más del desinterés por la injusticia.
“El Santo Padre nos recuerda también que no se trata sólo de abusos sexuales, sino también de abusos de poder y de conciencia. Cuando he conocido a las víctimas, a menudo he escuchado historias en las que el abuso sexual fue precedido por una manipulación destinada a ganar una confianza ilimitada y, por lo tanto, poder sobre la vida de la persona, que está indefensa ante dicha manipulación”
Abusos sexuales y abusos de poder
El abusador, añadió el Presidente de la Conferencia Episcopal Polaca, "no pocas veces convence a la víctima de que lo que le insta y le obliga a hacer no está mal, es más, está bien". De este modo, los abusos sexuales suelen ir ligados a un abuso de poder y de conciencia, profundizando en la devastación que este delito provoca, no sólo en la psique, sino también en el alma de la persona herida".
Monseñor Gądecki describió a continuación el compromiso de la Iglesia en Polonia en el ámbito de la protección de la infancia, la prevención de los abusos y la escucha y acogida de las víctimas. Cada diócesis y congregación religiosa masculina tiene un delegado cuya tarea es recibir y denunciar los casos de abusos. Tras la publicación del motu proprio del Papa Francisco "Vos estis lux mundi", su papel ha aumentado aún más.
Reconocer los errores
"Al mismo tiempo, debemos reconocer que este proceso de cambio se debe no sólo al trabajo persistente de muchas personas e instituciones de la Iglesia, sino también a la presión de la opinión pública, que nos exige, con razón, actitudes y acciones claras en esta materia". El prelado dijo asimismo que se corre el riesgo de pensar "que ya estamos haciendo mucho", cuando la realidad es que "ante la enormidad del dolor y los grandes daños, muchos esfuerzos heroicos siguen siendo insuficientes" y "se descubren nuevos dramas".
“También tenemos que reconocer honestamente que hemos cometido muchos errores y que también hemos pasado por alto a quienes han sido heridos en la Iglesia. Sin embargo, este enfrentamiento con la verdad no debe llevarnos al derrotismo o a la desesperación”, añadió.
“Lo que se necesita es la conversión pastoral de la que habla el Papa Francisco, un cambio de pensamiento y de acción en el que se convierta en una prioridad la acogida y la protección del niño y la ayuda a la víctima”
Un compromiso común
Monseñor Gądecki hizo finalmente un llamamiento a la esperanza en la conciencia del compromiso común de toda la Iglesia:
“Estamos aquí como laicos, personas consagradas, sacerdotes y obispos. Sólo así podremos emprender de forma fructífera y eficaz esta importante y exigente tarea. Antes de poder dar a los agraviados el sentimiento de que no están abandonados, también nosotros debemos experimentarlo. El Señor resucitado y la comunidad de su pueblo están con nosotros. No estamos solos”
