El monolito encarna imagen de una moral de normas rígidas sin excepciones Del monolito canónico de normas al poliedro evangélico de Francisco
(Juan Masiá).- El Papa Francisco usa a menudo la imagen del poliedro para conjugar el núcleo de criterios con la flexibilidad ante la diversidad de situaciones. El poliedro es conjunto armónico que no anula las características de cada una de sus caras, ni las homogeneiza como la superficie de una esfera o la rigidez del monolito. Por el contrario, el monolito encarna la imagen de una moral de normas rígidas sin excepciones.
El cuestionario del Sínodo, heredando una problemática principal del Concilio Vaticano II, afronta sin miedo la realidad de la comunicación e intercambio entre la diversidad de las culturas, así como la velocidad de los cambios culturales en la actualidad. Por eso la pregunta n.2 plantea cómo encontrar elementos comunes en el pluralismo cultural.
Responderíamos: con una "moral de monolito" (o de semáforo en rojo), no se encontrarán. Con una "moral de poliedro" (o de brújula), sí se encontrarán.
Pero, en vez de imágenes y conceptos abstractos, ejemplifiquémoslo con un caso concreto: la disciplina canónica acerca del bautizo de una persona casada civilmente en una sociedad que admite la poligamia.
Desde una perspectiva de "moral monolítica", que define normativamente la "unidad e indisolubilidad" como "propiedades esenciales del matrimonio" (según el canon 1056 del Nuevo Derecho Canónico, de 1983), le dirían al cónyuge que desea bautizarse lo que dice el canon 1148 del mismo código: "Al recibir el bautismo en la Iglesia católica un no bautizado que tenga simultáneamente varias mujeres tampoco bautizadas, si le resulta duro permanecer con la primera de ellas, puede quedarse con una de las otras, apartando de sí a las demás. Lo mismo vale para la mujer no bautizada que tenga simultáneamente varios maridos no bautizados". (Según el Código de 1917, se obligaba a permanecer con la primera esposa como cónyuge legítima).
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