(ADN Celam).- En el contexto del proceso de inculturación eclesial,  la Conferencia Eclesial de la Amazonía (Ceama) llevó a cabo el webinar “Rito Amazónico: Iglesia amazónica con rostro propio”, este espacio de reflexión, realizado el 18 de marzo, convocó a diversas voces para compartir sobre la construcción de un rito que integre las tradiciones, lenguas y cosmovisiones de los pueblos originarios de la Amazonía.

Identidad amazónica

Durante la apertura del encuentro, la hermana Ana María, misionera Laurita, señaló la visión relacional que los pueblos originarios tienen sobre la naturaleza:  “La naturaleza para los pueblos originarios no es algo externo y opuesto al conjunto de las relaciones sociales que establecen, sino algo muy relacional, estrechamente vinculado a su vida biológica y social”.

En ese sentido, explicó que el Rito Amazónico tiene el fin de que la liturgia responda a la cultura de estos pueblos, permitiendo una experiencia de fe enraizada en su cosmovisión y tradiciones.

El webinar contó con la participación de monseñor Miguel Ángel Cadena, coordinador de la comisión de liturgia y teología de Ceama, quien dio la bienvenida y expresó el valor de sumergirse en las tradiciones amazónicas para construir este rito:  “Utilizando una imagen amazónica, creo que es el momento de sumergirnos en el río. Sumergir tiene que ver con el bautismo, pero también con estas tradiciones amazónicas tan importantes para todo el planeta y, de esta manera también, para estar inmersos en Dios”.

El proceso de inculturación y el desafío del Rito Amazónico

Monseñor Eugenio Coter, obispo del Vicariato de Pando y representante de la Ceama, explicó que este camino de inculturación tiene sus raíces en el Concilio Vaticano II y busca una verdadera integración de la fe con la identidad amazónica.

“ El proceso del Rito Amazónico es exactamente el proceso de llegar a tocar el corazón de la gente que vive en la Amazonía, reconociendo su cultura, su idioma y su historia”, afirmó.

Asimismo, aseguró que el rito es más que simple adaptación litúrgica, es un esfuerzo por construir una estructura eclesial que refleje la realidad amazónica: “ El nuevo rito se sumaría a los ya presentes en la Iglesia, enriqueciendo la obra de evangelización y la capacidad de expresar la fe en una cultura propia”.

Fundamentos y estructura del Rito Amazónico

“ Un rito que quiere ser más que un rito litúrgico, quiere configurar una Iglesia con rostro amazónico”, explico el presbítero Agenor Brighenti, teólogo y representante de la Ceama, quien compartió que la elaboración del Rito Amazónico ha sido un trabajo de varios años, estructurado en cuatro partes:  El rito en la tradición de la Iglesia, donde se reconoce la diversidad de ritos en la historia del cristianismo y se plantea la inserción del Rito Amazónico en esta tradición. El segundo,  los rasgos propios del Rito Amazónico, se pone de relieve su conexión con la historia de los pueblos de la Amazonía, sus referencias antropológicas y culturales, y su riqueza en signos y símbolos.

Los fundamentos teológicos y pastorales, donde se destaca la centralidad del misterio pascual y la necesidad de una Iglesia inculturada en el territorio. Y  la Iglesia con rostro amazónico, en la que se plantea una Iglesia sinodal misionera, marcada por el protagonismo del laicado, la inclusión de ministerios propios y el reconocimiento del rol fundamental de la mujer.

Sobre este último punto, Brighenti resaltó que el rito además de abarcar la liturgia, abarca la organización eclesial: “ Porque en el pueblo hay otra relación con la naturaleza y, aquí tratamos también, evidentemente, la cuestión de los seminarios con rostro amazónico, de modo que pueda configurar también allí,  ministros que impulsen una Iglesia encarnada en su contexto”.

Participación y escucha

El proceso de construcción del Rito Amazónico ha sido amplio e incluyente, con la participación de más de 130 personas en diversas comisiones. Ahora, el reto es socializar el marco general del rito en las iglesias locales y avanzar en la elaboración de rituales específicos.

“ Estamos en una fase a nivel de las iglesias locales, de hacer una apreciación de este referencial, en qué medida este texto puede servir de base para el Rito Amazónico y, mientras tanto, ya estamos trabajando los rituales que ustedes van a recibir después del segundo semestre”, concluyó Brighenti.

El Rito Amazónico representa un aporte valioso en la historia de la Iglesia en América Latina y un reconocimiento a la riqueza espiritual y cultural de los pueblos amazónicos. Su construcción es un testimonio del camino sinodal que la Iglesia lleva adelante en busca de una verdadera inculturación del Evangelio.