‘Dios camina con su pueblo’, mensaje de la 110 Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado Francisco: "No permitas que nos constituyamos en amos de la porción del mundo que nos has dado como hogar temporal"

“No permitas que nos constituyamos en amos de la porción del mundo que nos has dado como hogar temporal”. Así se lee en la oración con la que concluye el mensaje del Papa Francisco en su mensaje para la 110 Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado, que este mediodía se ha presentado en Roma bajo el lema ‘Dios camina con su pueblo’.

Un mensaje mucho más corto que en jornadas anteriores, y con menor carga política, el Papa rescata el relato bíblico del Éxodo y “un largo viaje de la esclavitud a la libertad, que prefigura el de la Iglesia hacia el encuentro final con el Señor”.

Como entonces, “es posible ver en los emigrantes de nuestro tiempo, como en los de todas las épocas, una imagen viva del pueblo de Dios en camino hacia la patria eterna”, escribe el Papa de cara a la jornada, que se celebrará el 29 de septiembre próximo. “Al igual que el pueblo de Israel en tiempos de Moisés, los migrantes huyen a menudo de situaciones de opresión y abusos, de inseguridad y discriminación, de falta de proyectos de desarrollo”, constaba Francisco, que recalca cómo “los emigrantes encuentran muchos obstáculos en su camino: son probados por la sed y el hambre; se agotan por el trabajo y la enfermedad; se ven tentados por la desesperación”. 

Sin embargo, como en cada éxodo, “Dios precede y acompaña el caminar de su pueblo y de todos sus hijos en cualquier tiempo y lugar”. “Muchos emigrantes experimentan a Dios como compañero de viaje, guía y ancla de salvación”, escribe el Papa, que también agradece los “buenos samaritanos en el camino”.

Imaginemos cuántas biblias, evangelios, libros de oraciones y rosarios acompañan a los emigrantes en sus viajes a través de desiertos, ríos y mares, y de las fronteras de todos los continentes

“Imaginemos cuántas biblias, evangelios, libros de oraciones y rosarios acompañan a los emigrantes en sus viajes a través de desiertos, ríos y mares, y de las fronteras de todos los continentes”, glosa Bergoglio, quien defiende que “Dios no sólo camina con su pueblo, sino también en su pueblo, en el sentido de que se identifica con los hombres y las mujeres en su caminar por la historia ―especialmente con los últimos, los pobres, los marginados―, como prolongación del misterio de la Encarnación”. 

Los pobres, los migrantes, los refugiados... nos salvan

“Por eso, el encuentro con el migrante, como con cada hermano y hermana necesitados, es también un encuentro con Cristo”, asume el Papa, recordando Mateo 25 y su estuve “hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo y encarcelado”. Por eso, “cada encuentro, a lo largo del camino, es una oportunidad para encontrar al Señor; y es una oportunidad cargada de salvación, porque en la hermana o en el hermano que necesitan nuestra ayuda, está presente Jesús”. Porque, en definitiva, “los pobres nos salvan, porque nos permiten encontrarnos con el rostro del Señor”.

“Queridos hermanos y hermanas, en esta Jornada dedicada a los migrantes y refugiados, unámonos en oración por todos aquellos que han tenido que abandonar su tierra en busca de condiciones de vida dignas. Sintámonos en camino junto con ellos, hagamos juntos “sínodo” y encomendémoslos a todos, así como a la próxima asamblea sinodal, «a la intercesión de la Bienaventurada Virgen María, signo de segura esperanza y de consuelo en el camino del Pueblo fiel de Dios»”, concluye, antes de la oración, Bergoglio.

Dios camina con su pueblo 

Queridos hermanos y hermanas: 

El 29 de octubre de 2023 finalizó la primera Sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria  del Sínodo de los Obispos, que nos ha permitido profundizar en la sinodalidad como vocación  originaria de la Iglesia. «La sinodalidad se presenta principalmente como camino conjunto del Pueblo  de Dios y como fecundo diálogo de los carismas y ministerios, al servicio del acontecimiento del  Reino» (Informe de Síntesis, Introducción).  

Poner el énfasis en la dimensión sinodal le permite a la Iglesia redescubrir su naturaleza  itinerante, como pueblo de Dios en camino a través de la historia, peregrinante, diríamos “emigrante”  hacia el Reino de los Cielos (cf. Lumen gentium, 49). La referencia al relato bíblico del Éxodo, que  presenta al pueblo de Israel en su camino hacia la tierra prometida, resulta evocador: un largo viaje  de la esclavitud a la libertad que prefigura el de la Iglesia hacia el encuentro final con el Señor. 

Análogamente, es posible ver en los emigrantes de nuestro tiempo, como en los de todas las  épocas, una imagen viva del pueblo de Dios en camino hacia la patria eterna. Sus viajes de esperanza  nos recuerdan que «nosotros somos ciudadanos del cielo, y esperamos ardientemente que venga de  allí como Salvador el Señor Jesucristo» (Flp 3,20). 

Las dos imágenes ―la del éxodo bíblico y la de los migrantes― guardan ciertas similitudes.  Al igual que el pueblo de Israel en tiempos de Moisés, los migrantes huyen a menudo de situaciones  de opresión y abusos, de inseguridad y discriminación, de falta de proyectos de desarrollo. Y así como  los hebreos en el desierto, también los emigrantes encuentran muchos obstáculos en su camino: son  probados por la sed y el hambre; se agotan por el trabajo y la enfermedad; se ven tentados por la  desesperación. 

Pero la realidad fundamental del éxodo, de cada éxodo, es que Dios precede y acompaña el  caminar de su pueblo y de todos sus hijos en cualquier tiempo y lugar. La presencia de Dios en medio  del pueblo es una certeza de la historia de la salvación: «el Señor, tu Dios, te acompaña, y él no te  abandonará ni te dejará desamparado» (Dt 31,6). Para el pueblo que salió de Egipto, esta presencia  se manifiesta de diferentes formas: la columna de nube y la de fuego muestran e iluminan el camino  (cf. Ex 13,21); la Carpa del Encuentro, que custodia el arca de la alianza, hace tangible la cercanía de  Dios (cf. Ex 33,7); el asta con la serpiente de bronce asegura la protección divina (cf. Nm 21,8-9); el  maná y el agua son los dones de Dios para el pueblo hambriento y sediento (cf. Ex 16-17). La carpa  es una forma de presencia particularmente grata al Señor. Durante el reinado de David, Dios se negó  a ser encerrado en un templo para seguir habitando en una carpa y poder así caminar con su pueblo,  y anduvo «de carpa en carpa y de morada en morada» (1 Cr 17,5).  

Muchos emigrantes experimentan a Dios como compañero de viaje, guía y ancla de salvación.  Se encomiendan a Él antes de partir y a Él acuden en situaciones de necesidad. En Él buscan consuelo  en los momentos de desesperación. Gracias a Él, hay buenos samaritanos en el camino. A Él, en la  oración, confían sus esperanzas. Imaginemos cuántas biblias, evangelios, libros de oraciones y  rosarios acompañan a los emigrantes en sus viajes a través de desiertos, ríos y mares, y de las fronteras  de todos los continentes. 

Dios no sólo camina con su pueblo, sino también en su pueblo, en el sentido de que se  identifica con los hombres y las mujeres en su caminar por la historia ―especialmente con los  últimos, los pobres, los marginados―, como prolongación del misterio de la Encarnación. 

Por eso, el encuentro con el migrante, como con cada hermano y hermana necesitados, «es  también un encuentro con Cristo. Nos lo dijo Él mismo. Es Él quien llama a nuestra puerta  hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo y encarcelado, pidiendo que lo encontremos y  ayudemos» (Homilía de la Santa Misa para los participantes en el encuentro “Libres del miedo”,  Sacrofano, 15 febrero 2019). El juicio final narrado por Mateo en el capítulo 25 de su Evangelio no  deja lugar a dudas: «estaba de paso, y me alojaron» (v. 35); y de nuevo, «les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo» (v. 40). Por eso, cada  encuentro, a lo largo del camino, es una oportunidad para encontrar al Señor; y es una oportunidad  cargada de salvación, porque en la hermana o en el hermano que necesitan nuestra ayuda, está  presente Jesús. En este sentido, los pobres nos salvan, porque nos permiten encontrarnos con el rostro  del Señor (cf. Mensaje para la III Jornada Mundial de los Pobres, 17 noviembre 2019). 

Queridos hermanos y hermanas, en esta Jornada dedicada a los migrantes y refugiados,  unámonos en oración por todos aquellos que han tenido que abandonar su tierra en busca de  condiciones de vida dignas. Sintámonos en camino junto con ellos, hagamos juntos “sínodo” y  encomendémoslos a todos, así como a la próxima asamblea sinodal, «a la intercesión de la  Bienaventurada Virgen María, signo de segura esperanza y de consuelo en el camino del Pueblo fiel  de Dios» (Informe de Síntesis, Para proseguir el camino). 

Oración 

Dios, Padre todopoderoso, 

somos tu Iglesia peregrina 

que camina hacia el Reino de los Cielos. 

Cada uno de nosotros habita en su propia patria, 

pero como si fuéramos extranjeros. 

Toda región extranjera es nuestra patria, 

sin embargo, toda patria es para nosotros tierra extranjera. 

Vivimos aquí en la tierra, 

pero tenemos nuestra ciudadanía en el cielo. 

No permitas que nos constituyamos en amos  

de la porción del mundo 

que nos has dado como hogar temporal. 

Ayúdanos a no dejar nunca de caminar 

junto con nuestros hermanos y hermanas migrantes 

hacia la morada eterna que tú nos has preparado. 

Abre nuestros ojos y nuestro corazón 

para que cada encuentro con los necesitados 

se convierta también en un encuentro con Jesús,  

Hijo tuyo y Señor nuestro.  

Amén. 

Roma, San Juan de Letrán, 24 de mayo de 2024, Memoria de la Bienaventurada Virgen María  Auxiliadora. 

FRANCISCO