La Hna. Rosana Marchetti, Misionera de la Inmaculada, nació en Italia y fue enviada en misión a Brasil en 1998, donde permaneció hasta 2012. Después de 10 años en su país natal, regresó a la Arquidiócesis de Manaos, donde forma parte de la Coordinación Diocesana de Pastoral en 2022. Miembro de una congregación con un carisma claramente misionero, analiza la Misión ad Gentes desde la perspectiva de la Vida Religiosa.

¿Cómo contribuye la Vida Religiosa a la Misión ad Gentes, cómo contribuye la Misión ad Gentes a la Vida Religiosa? 

Mi vocación nació en mi ciudad de Italia, en la archidiócesis de Milán, y por esa gran pasión de anunciar el Evangelio a los que no conocen a Jesús. Busqué una congregación exclusivamente misionera, y en esta congregación me formé para poder vivir la misión ad gentes y la misión más allá de las fronteras. Esto ha enriquecido mucho mi vida, mi dimensión de vida consagrada, al escuchar y convivir con pueblos diferentes al mío, soy evangelizada y al mismo tiempo puedo evangelizar, puedo anunciar.

La vida religiosa viviendo en medio de los pueblos, saliendo del propio país, por carisma, y entrando en otras realidades, recibe una riqueza muy grande, recibe la capacidad de escuchar, y también de dejarse transformar por aquellos con los que se encuentra, por las personas en medio de las cuales vive.

Su Congregación, las Misioneras de la Inmaculada, promueve la misión en las iglesias donde son enviadas. ¿Cómo están trabajando aquí en Brasil para promover la misión ad gentes?

Como Congregación nos insertamos en las Iglesias locales, intentamos trabajar en la formación de líderes, en la pastoral, a veces acompañando algún movimiento, y en esta experiencia hablamos y vivimos la misión. Ayudamos a la Iglesia local a abrirse a la Misión ad Gentes y más allá, a través de nuestra experiencia, ante todo nuestra pasión, y también a través de la formación, ayudando a la gente y a los líderes a comprender que la misión es una dimensión de la vida cristiana.

Ayudando a los líderes a vivir la misión allí donde están, pero también a comprender que la misión puede ser algo que nos llama a salir de nuestras fronteras, a salir de nuestros confines, a salir de nuestros países. A menudo acompañamos a jóvenes que sienten con más fuerza esta pasión misionera, y les ayudamos en su discernimiento. Por ejemplo, el padre Jaime, de la diócesis de Parintins, que fue acompañado por una hermana y decidió unirse a una congregación exclusivamente misionera, el PIME, y ahora está en Guinea-Bissau. Este acompañamiento, esta formación, tiene siempre una dimensión misionera.

Usted pone el ejemplo de alguien que dejó la Amazonia para ser misionero en África. Durante mucho tiempo, la Iglesia de la Amazonia se nutrió de misioneros de fuera. ¿Ha llegado el momento de que los misioneros de la Amazonia vayan a comunicar la riqueza de esta Iglesia, una Iglesia sinodal, a otras iglesias del mundo?

Sí, se habló mucho de ello en el Congreso Misionero Regional de septiembre. Como los misioneros que vinieron, ahora están llamados a acompañar el camino junto a la Iglesia local y ayudar a la Iglesia local en todas sus dimensiones y expresiones a asumir la misión. Misión ad gentes dentro de la Iglesia local, pero también misión más allá de las fronteras.

Este deseo de alimentar la pasión misionera en la Iglesia local está muy presente en nuestro ser congregación misionera. El PIME estuvo muy presente en la Iglesia de Parintins y formó a mucho clero local, acompañando a muchos jóvenes de la diócesis de Parintins que llegaron a ser sacerdotes diocesanos. Una de las características del PIME y también de las Misioneras de la Inmaculada es animar a la Iglesia local a asumir la misión dentro de su propia realidad, pero sin olvidar más allá de sus fronteras.

¿Cuáles son las dificultades, los retos que encuentra esta misión en las Iglesias locales para materializarse?

La primera dificultad es darse cuenta en profundidad de que la misión forma parte de la vida de la Iglesia, que es esencial. El Papa dice que, si una Iglesia no es misionera, no es Iglesia. Asumir esta conciencia no es fácil, porque a menudo hay comunidades que se cierran, hay comunidades que no tienen esta comprensión, y entonces a menudo nos enfrentamos a este desafío, ayudando a la Iglesia a comprender que la misión no es para alguien, sino para todos nosotros.

El segundo desafío está relacionado con las cuestiones sociales: tantas situaciones de pobreza, de vida indigna, de vida amenazada, nos interpelan como personas. Acercarse a estas realidades, acercarse a las periferias, tratar de entender cuál es la forma correcta de ser misionero en este contexto, en esta periferia, al lado de esta familia, y una vez que se ayuda a esta familia, a esta comunidad, a levantarse, a encontrar salidas a estas situaciones de injusticia, de pobreza, ayudar a esta comunidad, a estas personas, que pueden ayudar a otros. De este modo se convierten en misioneros.