El Papa delega la lectura de su catequesis debido a los efectos de un resfriado Francisco pide "recordar a los desplazados de Palestina" poco después de que Trump anuncie que "tomará el control" y los expulsará de Gaza

"Esta joven hija de Israel no elige protegerse del mundo, no teme los peligros y los juicios de los demás, sino que sale al encuentro con los demás". Francisco -que excusó la lectura de la catequesis debido a los efectos de un "fuerte resfriado", destacó la entrega de la Virgen María al glosar la visita, embarazada, a su pariente Isabel.

En aquel encuentro jubilosos, "María no habla de sí misma, sino de Dios y eleva una alabanza llena de fe, esperanza y alegría, un canto que resuena cada día en la Iglesia durante la oración de las Vísperas: el Magnificat", contextualiza el Papa en la catequesis.

"María canta la gracia del pasado, pero es la mujer del presente que lleva en su vientre el futuro", indica la catequesis, leída por un oficial de la Secretaría de Estado. Por ello, para finalizar, Francisco pide al Dios "la gracia de saber esperar el cumplimiento de todas sus promesas; y que nos ayude a acoger en nuestras vidas la presencia de María. Poniéndonos en su escuela, que todos descubramos que toda alma que cree y espera «concibe y engendra al Verbo de Dios»".

A la hora de los habituales saludos a los grupos de peregrinos que llenaban el Aula Pablo VI, el Papa (que únicamente leyó personalmente el dirigido a los de lengua española), pidió "orar por los sacerdotes y las personas consagradas que ejercen su ministerio en los países pobres y devastados por la guerra, especialmente en Ucrania, Oriente Medio y la República Democrática del Congo. Para muchos esta presencia es una prueba de que Dios siempre se acuerda de ellos".

Finalmente, el Papa improvisó unas palabras en donde, de nuevo, pidió rezar "por la martirizada Ucrania, Israel, Jordania y tantos países que están sufriendo", e instó también a que "recordemos a los desplazados de Palestina y recemos por ellos", tan sólo unas horas después de que, tras el encuentro entre el presidente Donald Trump y el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu, en la Casa Blanca, el magnate estadounidense anunciase que "tomará el control" de la Franja de Gaza, que reconstruirá para convertirla en la nueva "Riviera de Oriente Medio", previa expulsión de la población gazatí que aún queda en la zona a Egipto y Jordania.

Catequesis del Papa

¡Queridos hermanos y hermanas, buenos días! 

Hoy contemplamos la belleza de Jesucristo nuestra esperanza en el misterio de la Visitación. La Virgen María visita a santa Isabel; pero es sobre todo Jesús, en el vientre de la madre, a visitar su pueblo (cfr Lc 1,68), como dice Zacarías en su himno de alabanza.  

Después de su asombro y admiración ante lo que le anuncia el Ángel, María se levanta y se pone en camino, como todos los llamados en la Biblia, porque «el único acto con el que el ser humano puede corresponder al Dios que se revela es el de la disponibilidad ilimitada» (H.U. VON BALTHASAR,  Vocazione, Roma 2002, 29). Esta joven hija de Israel no elige protegerse del mundo, no teme los peligros y los juicios de los demás, sino que sale al encuentro con los demás.  

Cuando una persona se siente amada, experimenta una fuerza que pone en movimiento el amor; como dice el apóstol Pablo, «el amor de Cristo nos posee» (2Cor 5,14), nos impulsa, nos mueve. María siente el impulso del amor y acude a ayudar una mujer que es pariente suya, pero también una anciana que, tras una larga espera, acoge un embarazo inesperado, difícil de afrontar a su edad. Pero la Virgen acude a Isabel también para compartir su fe en el Dios de lo imposible y la esperanza en el cumplimiento  de sus promesas. 

El encuentro entre las dos mujeres produce un impacto sorprendente: la voz de la “llena de gracia” que saluda a Isabel provoca la profecía en el niño que la anciana lleva en su vientre y suscita en ella una doble bendición: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!» (Lc 1,42). Y también una bienaventuranza: «¡Bienaventurada la que ha creído, porque lo que le ha dicho el Señor se cumplirá!» (v.  45).  

Ante al reconocimiento de la identidad mesiánica de su Hijo y de su misión como madre, María no habla de sí misma sino de Dios y eleva una alabanza llena de fe, esperanza y alegría, un canto que resuena cada día en la Iglesia durante la oración de las Vísperas: el Magnificat (Lc 1,46-55). 

Esta alabanza al Dios Salvador, que brota del corazón de su humilde sierva, es un solemne memorial que sintetiza y cumple la oración de Israel. Está entretejida de resonancias bíblicas, signo que María no quiere cantar “fuera del coro” sino sintonizar con los padres, exaltando su compasión por los  humildes, esos pequeños a los que Jesús en su predicación declarará «bienaventurados» (cfr Mt 5,1-12). 

La presencia masiva del motivo pascual hace también del Magnificat un canto de redención, que tiene como trasfondo la memoria de la liberación de Israel de Egipto. Los verbos están todos en pasado, impregnados de una memoria de amor que enciende de fe el presente e ilumina de esperanza el futuro: María canta la gracia del pasado, pero es la mujer del presente que lleva en su vientre el futuro. 

La primera parte de este cantico alaba la acción de Dios en María, microcosmos del pueblo de Dios  que se adhiere plenamente a la alianza (vv. 46-50); la segunda recurre la obra del Padre en el  macrocosmos de la historia de sus hijos (vv. 51-55), a través de tres palabras clave: memoria – misericordia – promesa.

El Señor, que se inclinó sobre la pequeña María para hacer en ella «grandes cosas» y convertirla en la  madre del Señor, comenzó a salvar a su pueblo desde el éxodo, recordando la bendición universal prometida a Abraham (cf. Gn 12,1-3). El Señor, Dios fiel para siempre, ha derramado un torrente  ininterrumpido de amor misericordioso «de generación en generación» (v. 50) sobre el pueblo fiel a la alianza, y ahora manifiesta la plenitud de la salvación en su Hijo, enviado para salvar al pueblo de sus pecados. Desde Abraham hasta Jesucristo, y la comunidad de creyentes, la Pascua aparece así, como la  categoría hermenéutica para comprender toda liberación posterior, hasta la realizada por el Mesías en la  plenitud de los tiempos. 

Queridos hermanos y hermanas, pidamos hoy al Señor la gracia de saber esperar el cumplimiento de todas sus promesas; y que nos ayude a acoger en nuestras vidas la presencia de María. Poniéndonos en su escuela, que todos descubramos que toda alma que cree y espera «concibe y engendra al Verbo de Dios»  (San Ambrosio, Exposición del Evangelio según San Lucas 2, 26).