"Empoderamiento, implicación y aplicación": El arzobispo, al cuerpo diplomáticos de la Santa Sede Peña Parra: "En horas turbulentas, hay que traducir 'Laudate deum' en 'acciones tangibles'"

Peña Parra: traducir el texto del Papa en acciones tangibles

La descripción de algunos puntos esenciales del documento del Papa Francisco, así como la presentación de una iniciativa concreta inspirada en los valores de la Laudato si', se ofrecen "en estas horas tan turbulentas en el diálogo internacional para la búsqueda de la paz", subrayó Peña Parra, quien recordó la trascendencia de las aportaciones de los invitados que participaron en la rueda de prensa del 5 de octubre en los Jardines Vaticanos para comentar la exhortación.

El arzobispo se hizo eco de lo dicho en aquella ocasión por el Premio Nobel de Física, Parisi, quien afirmó que la Laudate Deum es un documento necesario y debe ser tomado con toda seriedad; citó al escritor Safran Foer, para quien la crisis climática exige una revolución científica, política y cultural; y luego mencionó a los jóvenes activistas Luisa-Marie Neubauer y Benoit Halgand, en particular la esperanza que expresaron que la Iglesia se convierta en una verdadera aliada en la transición hacia un mundo más sostenible. Porque, dijo el prelado, hay que traducir el texto de Francisco "en acciones tangibles".

Llamamiento urgente al empoderamiento 

Hay tres aspectos centrales contenidos en Laudate Deum en los que se centra Conversi: el concepto de empoderamiento marcado por un vívido sentido de urgencia; la necesidad de la implicación de todos; la aplicación de un nuevo enfoque centrado en la piedra angular de la ecología integral.

El empoderamiento de cada individuo en la protección del medio ambiente debe entenderse a corto y largo plazo, aclara Conversi: "No se nos pide nada más", dejando claro que esto está en el centro de las cuestiones en juego. Hablamos de ese empoderamiento que, como escribe el Papa, no ha ido de la mano de la evolución tecnológica. "Necesitamos repensar nuestro uso del poder y su significado", señala el profesor, explicando lo interesante que resulta que el primer capítulo de la exhortación, así como el primero de Laudato si', esté dedicado a examinar a fondo la situación general que vivimos a nivel global. Los datos ilustrados son muchos, se señaló, y de este atento examen "lo que prevalece son los principios de prudencia y precaución. Esto permite proteger a los más débiles" y por esta misma razón no se puede permanecer impotente e indiferente ante la crisis climática. 

Participación colectiva

"La ética sólo puede prevalecer sobre los intereses locales o contingentes si todos participan", reiteró Conversi. Refiriéndose al artículo de L'Osservatore Romano sobre Laudate Deum y Cop28, recordó los actores clave llamados a cooperar en esta perspectiva: la comunidad científica, el mundo empresarial, los jóvenes, la sociedad civil, los gobiernos.

Y, en cuanto a las relaciones internacionales, subrayó cómo, por un lado, el Papa se detiene en su "debilidad", por otro, insta a un multilateralismo con todos estos actores desempeñando un papel activo a todos los niveles.

En definitiva, el Papa habla de seguridad medioambiental, donde el término "seguridad" implica un enfoque más clarividente de la política internacional. "Nuestro mundo es demasiado interdependiente y no puede permitirse aislarse en bloques aislados", señala Conversi, quien, citando de nuevo al Pontífice, dijo lo lamentable que es que las crisis globales no se aprovechen para mejorar el planeta y la humanidad que lo habita. "No es un misterio que estamos en medio de una guerra mundial en pedazos que requiere un compromiso de la comunidad internacional cada vez más encerrada en sí misma", señaló el funcionario.

Cambio de paradigma: de la cultura del descarte a la cultura del cuidado

Es necesario un cambio de paradigma. Conversi extrapola de nuevo algunos pasajes del documento de Bergoglio, como aquel en el que advierte del riesgo de poner parches, mientras por debajo continúa el proceso de deterioro. El término "ecología" significa etimológicamente "estudio de la casa, estudio del medio ambiente": del griego οἶκος y λόγος. En otras palabras, nuestra casa común debe pensarse, por tanto, considerando a quienes habitan esa casa, no sólo su perfil estructural. Aquí es donde vuelve a entrar en juego esa imagen tan querida por el Papa, el poliedro.

Favorecer y acelerar la transición del modelo tecnocrático al modelo integrado, que pone de relieve la profunda e inevitable conexión entre la dimensión personal interior, la dimensión solidaria expresada en la relación con los demás, la dimensión espiritual a través de la relación con Dios, etc. Está en juego el desafío cultural y educativo, la "transición de la cultura del despilfarro a la cultura del cuidado". Laudate Deum, concluye Conversi, no es sólo una invitación a contemplar la belleza de la creación, sino una preocupación porque el ser humano corre el peligro de convertirse en su peor enemigo.

El proyecto Borgo Laudato si' en Castelgandolfo

El padre Baggio se detuvo a describir una acción concreta, fruto de la encíclica Laudato si': el Centro de Enseñanza Superior Laudato si' y el Proyecto Borgo Laudato si', instituidos por el papa Francisco el 2 de febrero. En el horizonte de destrucción y ruina al que asistimos, dijo el subsecretario, es necesaria una verdadera conversión ecológica que pasa necesariamente por una educación específica que profundice en las conciencias, a través del modelo de la economía circular, teniendo siempre presente el imperativo de la sostenibilidad ambiental. A varios niveles, prosiguen a buen ritmo los esfuerzos para poner en marcha el proyecto de cara al Jubileo de 2025. El objetivo principal es transformar la belleza de los jardines de Villa Barberini y las Villas Papales en un lugar de educación en ecología integral.