Virtudes públicas en J. Ortega y Gasset



Capítulo X

El Socialismo


Socialismo y democracia

La curación de España, decía Ortega, es faena mucho más grave, mucho más honda de lo que suele pensarse. Tiene que atacar estratos del cuerpo nacional mucho más profundos que la política, la cual no representa sino la periferia o el cutis de la sociedad(Sobre la vieja política XI, 30, 31)

Al hablar del espíritu de la Liga de Educación Política insiste en su tesis diciendo: Vivimos una época en que cada uno ha de tener claro su sentir sobre los asuntos de la nación.

Él, por su parte, reitera que con ser mala la política de los últimos veinte años, le parece mejor que la vida no política, es decir, ciudadana. Los vicios de la política no nacen de ella misma, sino que llega a ella torrencialmente de la cuenca social.

Y pone unos ejemplos que corroboran lo que dice: el ministro de Hacienda suele ser incompetente, pero ¿acaso no lo es el financiero privado? El juez es injusto, pero ¿no lo es en todo instante el español de tipo medio en cada uno de sus actos?

Somos una raza desmoralizada y mientras no nos reeduquemos, todo será vano. ¡Educación!, ¡Cutura!. Ahí está todo. Esa es la reforma sustancial".

Insistiendo en la Liga contra la Incultura dirá asimismo: la reforma sustantiva de nuestra nación tiene que ser de nuestra sociedad y no de nuesta política" (Ideas políticas XI, 48-49)

Pedro Cerezo comentando todo este pensamiento de Ortega llega a la conclusión de que el mal de España afecta a la médula social y sólo en la transformación de la vida social pueden hallarse motivos de esperanza(Pedro Cerezo, La voluntad de aventura, Ariel, Barcelona 1984, 40ss y 59ss.
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