"Verbenas, con ramos de sacrificios: Los hechos son así de tozudos" ¿Por qué no se acaba 'la Iglesia que se acaba'?

Aunque algunos piensen de otra manera, y hasta lo contrario, entre católicos y no católicos se impone el convencimiento de que la Iglesia, y más concretamente “esta” Iglesia, se acaba. De tal creencia participan de modo claro y evidente, sus miembros más representativos, aún jerárquicos. Las estadísticas, por neutras o piadosas que sean, así lo proclaman con veracidad y sin necesidad de abultar los presagios, sino aminorándolos…

No obstante, y aferrándose tal vez en demasía a la literalidad de determinadas promesas apuntadas en los Libros Sagrados y en manuales de Teología, todas y cada una de las sílabas del “non praevalebunt”, y de “las fuerzas del infierno, aseguran a perpetuidad, en esta vida y en la otra, la travesía de la nave de Pedro por tenebrosos -proceloso- que sean los mares que ha de surcar.

A la pregunta concreta y directa, en las circunstancias de lugar y de tiempo en las que nos encontramos, se anticipa el mismo papa Francisco, con la ardiente, exacta y perseverante solución de movilización de las fuerzas de la “Sinodalidad” y de “En salida”. Esta y no otra, habría de ser solución certera para el hecho de que, acabándose como está ya a punto de ello esta Iglesia, en su ordenamiento se desvelen de vez en cuando deslumbramientos espectaculares –nunca estertores-, que den la impresión de tener que seguir adelante, precisamente con los módulos litúrgicos o para-litúrgicos, y pautas de comportamiento hoy al uso.

De entre los más recientes destacan actos como las “entradas triunfales” – con mulas blancas-, “entronizaciones” y “tomas de posesión” episcopales en sus nuevas diócesis, (junto con el del entierro del último de sus cardenales en la catedral “Primada” de Toledo), difícilmente superables en número y magnificencia en los rituales y protocolos civiles en casos similares o de mayor relieve, como pudieran ser los cambios de Presidente de Gobierno y los de sus respectivos ministros. La “liturgia” política, al lado de la eclesiástica, incensada o no, es modelo de austeridad, de sentido común y, para algunos, hasta de evangelio.

Dos docenas de mitras, o más, con sus báculos, cruces pectorales, acólitos, acompañantes, incensarios, genuflexiones, panegíricos, gestos y exhibición de colores y colorines, signos y símbolos periclitados ya y sin sentido, como marco para celebraciones eucarísticas, les roban sentido religioso esencial a estos “encuentros” entre colegas –“hermanos en el episcopado”- por más señas “y para mayor gloria de Dios”, en presencia del Nuncio de SS. en España, de las cámaras de La Trece, de RTVE -y de las autonómicas, con profesionales bien pertrechados para tales menesteres y como “ejemplos y testimonios de vida cristiana”. (¡¡)

Y que conste que en tales acontecimientos se hallan presentes no solo los obispos. También están las autoridades “civiles y militares”, políticas y representativas del pueblo y, en definitiva, la Iglesia -pueblo fiel hasta no poder más, pastoreados de por vida catequísticamente en estos “principios”, con suprema advertencia de que fundamentalmente en los ritos, en las ceremonias y en la sumisión, en la riqueza, en el poder y en las concentraciones de los obispos, todos sucesores y más de los Apóstoles, y “palabra de Dios”, sin más análisis, contemplaciones y noticias que difunda “la prensa impía y blasfema”.

Que al pueblo, que se concentre en tales actos solemnes, pero que deje los templos y los criterios vacíos de evangelio, se le “encueste” como “católico, apostólico y romano, a muchos les parece una farsa y una mentira “impiadosa”.

Pero algo es algo… Sí, pero a lo que más llegan expertos en estos menesteres es a aseverar que la condición de “cristianos de toda la vida”, familiar, social, popular y religiosa, imprime carácter”, así como lo imprime el “por si acaso” que define la llamada “otra vida”.

Estos mismos expertos y otros aseveran que los referidos actos y concentraciones “religiosas” son en realidad, destellos -resplandor o rayo de luz intenso y de breve duración”- que sugieren y adelantan la “traca” final de algo que fuera en tiempos pasados, pero que en los presentes está ya a punto de dejar de se, guste a unos y no tanto, a otros. Pero los hechos son así de tozudos, aunque así de históricos e historiables. Y de esta manera terminan las “verbenas”, con ramos de sacrificios, por santas que se las considere y estime.

Mientras tanto, señores obispos, no sirvan en tales proporciones de acompañantes, de acólitos y de retablo televisivo en tan solemnes ceremonias y, por ejemplo, aprovechen ese tiempo en echarles una mano a cuantos sacerdotes de sus respectivas diócesis no pueden celebrar más eucaristías dominicales por falta de tiempo, de fuerzas y, a veces, de fe.