" Nadie, o pocos, estarían decididos a despojar a la Obra de tal condición" Antonio Aradillas: "El Opus es Iglesia, pero no la única, sola y verdadera Iglesia"

Por aquello de que “todos los santos tienen su octava”, celebrada recientemente la festividad de San Josemaría Escrivá de Balaguer, dejo constancia, entre otras, de las sugerencias siguientes;

“El Opus no es la Iglesia…”. Con el fin de evitarles a algunos, sobresaltos inútiles gramaticales, que puedan preocuparles, haciendo uso correcto del sujeto, del verbo y del predicado, al igual que de los complementos directos e indirectos, puntualizo cuanto antes unas matizaciones relativas al título del comentario “El “Opus no es la Iglesia”

El “Opus Dei” –“Obra de Dios” por antonomasia- no es “la” Iglesia. Ni exclusiva ni fundamentalmente, el “Opus” representa y vive la Iglesia. Es Iglesia. Nadie, o pocos, estarían decididos a despojar a la “Obra” de tal condición, inscrita además con todos los predicamentos, habidos y por haber, en los recintos más sacrosantos del Derecho Canónico y en las consideraciones y apreciaciones de multitud de personas.

El “Opus” es Iglesia. Pero no la única, sola y verdadera Iglesia, tal y como a no pocos pudiera parecerles, y a muchos les asalte la tentación de creer que ella – la del “Opus”- encarne, y le sea dado encarnar, “por los siglos de los siglos” el esquema de Iglesia que pensara y tuviera en cuenta Jesús para hacer perdurable la salvación para todos. “Exclusión” y “exclusividad” no son de por sí, términos religiosos y menos- muchísimo menos-, cristianos.

Y es que el Evangelio -predicación y ejemplo- es con toda certeza, humildad, teología, dogma y sacramentos, el esquema de Iglesia por el que apostó Jesús hasta su muerte en la cruz, anticipo de su resurrección y la de los cristianos y no tan cristianos, que “de todo hay en la viña del Señor”, en la que precisamente los “privilegiados” de este mundo, dejan de serlo automáticamente.

Burda e inconsecuente conclusión sería –y es- estimar y comportarse como que el “Opus” no es Iglesia, tanto como que el “Opus” sea la auténtica y única Iglesia. La existencia y el registro de “multitud de moradas en la Casa del Padre Dios, es obra y exigencia de la Iglesia por el hecho de serlo.

Se trata de una tentación que a muchos les asalta en la actualidad. Ser y sentirse más cristianos e Iglesia, que otros, es el “pan nuestro de cada día”, aunque tal vez no tanto en las confesiones sacramentales o en las de la simple y reparadora petición de perdón en actos litúrgicos o para-litúrgicos, colectivos o personales o en los tiempos fijados y determinados.

Caben pocas dudas acerca de la valoración positiva de “evangelidad” que el papa Francisco le aporta hoy a la Iglesia, tanto o más, y mejor reconocida universalmente, fuera que dentro de la misma institución eclesiástica en algunos de sus sectores representativos. Dudar del contenido evangélico y evangelizador de la Iglesia “franciscana” encarnada y revestida en el papa actual, carece de sentido y resulta ser “a” o “anti” cristiano, sin más aditamentos que los puramente terrenales, prescindiendo con radicalidad y nesciencia de los sobrenaturales y reconocidamente religiosos.