Número dos en el Vaticano, admite resistencias al ascenso de las mujeres: "Me sorprendería que fuera todo perfecto" Raffaella Petrini: "El paradigma del cuidado no es exclusivo de las mujeres, es una línea de pensamiento, una actitud alternativa"

La monja italiana, Raffaella Petrini, secretaria general de la Gobernación de la Ciudad del Vaticano y, por tanto, la mujer de más alto rango en el Estado del Vaticano, ha admitido resistencias en el ascenso de las mujeres pero no le sorprenden. "Me sorprendería que fuera todo perfecto. Forma parte del juego", ha agregado.

"Uno de los dilemas cruciales que el hombre contemporáneo está llamado a resolver es la naturaleza y el uso de la libertad (...) en la base de la respuesta que nosotras mujeres demos a este dilema se declinará el protagonismo femenino que está en el centro de mi intervención: ¿competición o solidaridad?", ha señalado Petrini en una sesión abierta del X Curso de Especialización en Información Religiosa para Periodistas organizado por la Universidad Santa Croce de Roma.

La religiosa franciscana de 53 años asumió el cargo en noviembre del año pasado y trabaja con el gobernador, el arzobispo español Fernando Vérgez Alzaga, en la supervisión de las operaciones administrativas de la Ciudad del Vaticano, donde se encuentran sus famosos Museos Vaticanos -su principal fuente de ingresos-, su policía, sus bomberos o su servicio de sanidad.

"Uno de los dilemas cruciales que el hombre contemporáneo está llamado a resolver es la naturaleza y el uso de la libertad (...) en la base de la respuesta que nosotras mujeres demos a este dilema se declinará el protagonismo femenino que está en el centro de mi intervención: ¿competición o solidaridad?"

Según ha considerado, en particular, durante el Pontificado de Francisco se ha hecho mucho "por ofrecer a las mujeres la oportunidad de expresar más concretamente la propia libertad, nombrándolas también formalmente en puestos de guía, administrativos y de gestión de la Curia Romana y en la Gobernación de la Ciudad del Vaticano".

Petrini, cuyo trabajo es equiparable al de una vicealcaldesa de un microestado que apenas tiene unos 600 ciudadanos, pero casi 2.000 empleados- ha explicado que en este primer año ha puesto en práctica lo que ha denominado un "liderazgo del servicio" con "líneas de comunicación abierta" con los empleados, una "perspectiva holística" del trabajo, así como una "cultura de equipo radicada en la solidaridad" que tenga en cuenta la fragilidad de cada persona lo que "requiere un apoyo recíproco". También ha implantado un sistema en el que prima "compartir el poder de tomar decisiones" con "menos estructuras piramidales y más horizontales".

Petrini ha asegurado que, si bien es un "concepto novedoso" en el entorno del Vaticano, los empleados están respondiendo "muy bien". "Es cierto que la cultura de la colaboración no es una cultura muy difundida pero he encontrado una respuesta positiva sobre todo entre los jóvenes. Hay más competición entre las personas más mayores en la Curia Romana", ha añadido.

Paradigma del poder de los cuidados

Petrini también ha destacado una forma de ejercer el liderazgo y el poder que viva el trabajo "como una vocación", con capacidad "de escucha", que acompañe en las situaciones difíciles a los subordinados, y, que, en definitiva, promueva una "ética" o una "actitud dispuesta a cuidar".

Así, ha manifestado que el "liderazgo femenino", tanto en la Iglesia como en otros ámbitos, tiene que hacerse promotora de esta cultura.

"El paradigma del cuidado no es exclusivo de las mujeres, sino una línea de pensamiento, una actitud alternativa, que completa la orientación tradicionalmente masculina hacia la justicia", ha señalado.

Del mismo modo, ha asegurado que en la sociedad el "sentimiento moral del cuidado ha sido relegado al ámbito privado o doméstico mientras que la esfera pública ha sido dominada por el sentimiento moral de la justicia".

En este sentido, ha destacado que la mujer "está llamada a conciliar el sentimiento moral de la justicia y el cuidado". Si bien ha asegurado que desde "el punto de vista teórico" estos son "principios teóricos compartidos" por la Curia Romana porque forman una "parte integrante de la doctrina social de la Iglesia", ha manifestado "una presencia femenina más amplia en el Vaticano favorece una extensión de este pensamiento".