'Semana Santa de Valencia', nuevo libro de Baltasar Bueno La barroca y espectacular Semana Santa Marinera contada a los no valencianos

La prestigiosa editorial Almuzara, en su colección destinada a las grandes devociones populares españolas, dirigida por Rosa García Perea, -recientemente editó otro dedicado a la patrona de Valencia y su Reino , la Virgen de los Desamparados- publica otro libro del periodista y doctor en Teología Baltasar Bueno, “Semana Santa en Valencia”, que trata de las celebraciones y costumbres de Semana Santa en Valencia a lo largo de la historia, hoy algunas desaparecidas o casi en el olvido, incidiendo especialmente en la Semana Santa Marinera del Grau, Canyamelar y Cabanyal, con fotografías de Pedro Molero. El libro será presentado el viernes 28 de marzo en Librería Paulinas de Plaza Reina y el  Paulinas y el miércoles 2 de abril en el Museo de la Semana Santa Marinera.

-¿Un libro sobre la Semana Santa Marinera?

-Es un libro que busca la aproximación a lo que debió ser la  Semana Santa de Valencia, hoy desaparecida y que termina sumergiéndose en lo que en la actualidad es la Semana Santa Marinera. Un libro donde queda patente nuestra peculiar antropología mediterránea, barroca y festiva, muy distinta a otras Semanas Santas de España y del mundo, muy especial donde a Jesús lo hacemos desfilar tras su Resurrección a ritmo de pasodoble. El libro es un encargo de la editorial Almuzara, que ha publicado en una de sus colecciones todas las Semanas Santas de Andalucía y quería difundir también la nuestra, la valenciana. Ello significa que la Semana Santa Marinera trascenderá las fronteras locales, regionales y hasta nacionales, pues Almuzara está implantada también en América Latina.

-¿Cómo es el libro?

-El libro es sencillo, fácil de leer. No es una tesis doctoral, ni un libro estantería. Se puede leer de un tirón en cuatro horas. Divulga, cuenta, difunde cómo es nuestra Semana Santa, muy plástica, fílmica, expresiva, viviente. En Valencia celebramos la Pasión y Muerte de Jesús, “a lo vivo”, tetralmente, al menos desde el silo XVIII, así lo están haciendo en nuestros poblados marineros.

-¿Una Semana Santa inspirada en Sevilla?

-Sí, pero realizada a la valenciana. El libro va prologado por un buen amigo, José Aguilar García, pintor e ilustrador, que conoce muy bien la Semana Santa Marinera, discípulo del cartelista Rafa Contreras, que tiene un libro sobre el arte del cartel semanasantero. La belleza plástica de la Semana Santa Marinera está resaltada más aún en el libro por las fotografías de Pedro Molero, el fotógrafo de las tradiciones valencianas y especialmente, de la Semana Santa Marinera, cuya contribución agradezco muchísimo. En el colofón se alude a los 100 años que hace ahora del viaje a Sevilla de un grupo de agentes de aduanas de Valencia de donde surgió la idea de impulsar y organizar conjunta una Semana Santa de los pueblos del Grau, Cabanyal y Canyamelar, a partir de constituirse ellos mismos en la Hermandad de la Santa Faz.

-Una Semana Santa que es Marinera.

-Creada, parida, vivida y mantenida por gentes de la mar, marineros, pescadores, portuarios, naturales y vecinos de los barrios marineros de la ciudad, pueblos de pescadores, avezados a luchar en el mar. Valencia no tiene Semana Santa, la tuvo, fueron solemnes sus cuatro grandes procesiones penitenciales, pero decayeron y desaparecieron. La ciudad, su corazón histórico, renunció a ella. Afortunadamente, la fe de nuestras gentes de la mar en nuestra ciudad anclan en dos Cristos marineros, el del Grau (1249) y el del Salvador (1250), llegados por mar a esta ciudad, según piadosa tradición, y esta solera o poso devocional macerada con el paso de los siglos indudablemente está en la base originaria de la actual Semana Santa Marinera.

-Unas celebraciones más antiguas de lo que se dice.

-Sí, por lo que hay que reescribir y repensar su historia, hoy limitada a un siglo, sobre todo a partir del descubrimiento de un sacerdote valenciano que tenemos en Roma, monseñor José Jaime Brosel, rector de la Iglesia Española, que encontró una publicación dando cuenta de que en 1794 ya se hacía procesiones de Semana Santa en el Grao muy parecidas a  las de la Semana Santa Marinera, por ello hay que revisar la historia en cuanto a sus orígenes, precedentes y antecedentes históricos.

-Curioso que sean pescadores, marineros, portuarios, estibadores, los impulsores de la actual Semana Santa en Valencia.

-Con unos pocos pescadores y marineros, Jesús hizo la gran revolución cultural y religiosa del cristianismo. Hoy las cifras estadísticas oficiales hablan de 2.400 millones de cristianos bautizados en el mundo, una de cada tres personas del mundo está considerada cristiana, al menos en las estadísticas. Y curioso también es que la Semana Santa Marinera surja con fuerza en la Valencia republicana y de izquierdas de los años 20 del siglo XX.

-¿Desde cuándo hay procesiones de Semana Santa en Valencia?

-Está documentado que durante la dominación árabe de la ciudad, tiempos de dificultad para los cristianos, a los mozárabes se les permitía celebrar públicamente procesiones de Semana Santa. Los musulmanes han respetado y venerado siempre los enterramientos de los santones y por ende respetaron la capilla del Santo Sepulcro, templo cristiano intramuros de la Valencia islámica, que los cristianos tenían dedicado al memorial de la Pasión y muerte de Jesús. Como respetaron la basílica sepulcral del gran mártir del primitivo cristianismo el joven diácono san Vicente mártir, la Roqueta. En ambos  lugares se permitió a la minoría cristiana, los mozárabes, desarrollar sus cultos y devociones.

-Habla en el libro del Santo Cáliz.

-Luego, en el siglo XV, la relación de Valencia con las celebraciones de la  muerte y pasión de Jesús se estrecha más por el Santo Cáliz de la última cena del Señor. Desde entonces está depositado, custodiado y venerado en la Catedral de Valencia. Y aquí en Valencia, y luego por todo el territorio peninsular, san Vicente Ferrer promueve la devoción a la Sangre de Cristo e impulsa la creación de escuelas de penitentes, corporaciones y cofradías de las que tomarían razón y ejemplo las cofradías de disciplinantes y de Semana Santa. Tenemos testimonios vivos de cómo celebrábamos antaño la Semana Santa antaño en la solemnísima y masiva procesión de la Purísima Sangre de Sagunto, la Visitatio Sepulchri de Gandía, el Desenclavament de Oliva o las sargas cuaresmales de Cheste.

-¿A san Vicente Ferrer también lo sitúa entre los antecedentes históricos de la Semana Santa en Valencia?

-Sí, sin duda. San Vicente Ferrer es ideador de las escuelas, cofradías y corporaciones de penitentes, precedente histórico de las cofradías de Semana Santa actuales en España y parte de la Europa donde predicó. Él mismo fue creador y prior de la Concordia dels Disciplinats del Grau de Valencia. Está en el origen inspirador de las más antiguas Cofradías de Semana Santa.  En Valencia está documentado que san Vicente Ferrer tuvo que ver con la organización de procesiones de Semana Santa.

-¿Cómo describe la Semana Santa Marinera?

-La Semana Santa Marinera externa y popular desplegada en calles y plazas está orlada por las brisas marineras, rizada por sus suaves olas, aromatizada por el salitre del mar y   potentemente iluminada por la luz del Mediterráneo, un mar que hace a sus pueblos y gentes  libres, barrocos, festivos, espectaculares, coloristas, amplios y democráticos. Las de la Semana Santa Marinera son fílmicas, plásticas, expresivas, donde se subraya más la alegría de la Resurrección que el dolor y la muerte de Jesús.

-¿Una Semana Santa de película?

-Sí, si  Pier Paolo Pasolini, Visconti  o  Fellini, la hubiesen conocido, seguro que habrían aprovechado el gran plató, la gran cantidad de actores y actrices, las escenas y representaciones, las procesiones, que se ofrece esos  en el Grao, Canyamelar y Cabanyal, llenas de color, viveza, plasticidad, expresividad, barroquismo y espectacularidad, hubiesen disfrutado de su potencial fílmico, la fuerza y el vigor con que los valencianos de la mar interpretan los grandes misterios de la fe, el Triduo Sacro,  a través, como ya ocurría en Santa María del Grao en el siglo XVIII, de un hecho teatral, sumamente visual, didáctico, pedagógico y catequético.