Migración y cuidado de la casa común, a debate en Roraima Apertura de la 39ª Semana del Migrante en Brasil: "La migración es una riqueza que hace la sociedad más plural, más acogedora"
Desde 2017, la migración es de venezolanos, y "la Iglesia fue la primera en empezar a responder a esta situación, no digamos un problema, porque es la acogida de hermanos"
“Todos los que han venido aquí han traído su cultura, su forma de ser, su historia, y cada uno ha aportado un poco más de enriquecimiento a nuestra sociedad”
Davi Kopenawa denuncia la explotación de las mujeres yanomami por los mineros ilegales, insistiendo en que cada vez hay más mujeres indígenas embarazadas de esos mineros
En la lucha contra el tráfico de seres humanos, una realidad estrechamente vinculada a la migración, es necesario aunar esfuerzos para que las autoridades puedan hacer efectiva esta política
Davi Kopenawa denuncia la explotación de las mujeres yanomami por los mineros ilegales, insistiendo en que cada vez hay más mujeres indígenas embarazadas de esos mineros
En la lucha contra el tráfico de seres humanos, una realidad estrechamente vinculada a la migración, es necesario aunar esfuerzos para que las autoridades puedan hacer efectiva esta política
Luis Miguel Modino, corresponsal de RD en América Latina y Caribe
La diócesis de Roraima celebró este lunes 17 de junio la apertura de la 39ª Semana del Migrante, que en 2024 tiene como tema "La migración y la casa común" y como lema "Ensancha el espacio de tu tienda" (Is 54,2). La migración es una situación que ha marcado la vida del estado de Roraima (Brasil) en los últimos años, hasta el punto de que actualmente el 30% de la población de Roraima está formada por migrantes venezolanos. Más o menos 200.000 venezolanos entran cada año por el paso fronterizo de Pacaraima.
La Iglesia pionera en acoger a los migrantes venezolanos
El obispo de Roraima, Evaristo Spengler, recordó que la población de Roraima es una población migrante, que llega de diferentes estados de Brasil. Desde 2017, la migración es de venezolanos, y "la Iglesia fue la primera en empezar a responder a esta situación, no digamos un problema, porque es la acogida de hermanos". La Iglesia local, con la ayuda de la Iglesia de Brasil, dio pasos, especialmente con Cáritas, y hoy hay muchas estructuras de la Iglesia en Roraima, en colaboración con otras instituciones, que acogen a los migrantes. Mons. Spengler recordó que la Iglesia católica contribuye diariamente con al menos 1.500 desayunos y 1.500 almuerzos, además del servicio de documentación y acogida, a través del proyecto Sumauma.
Según el obispo de Roraima, "todos los que han venido aquí han traído su cultura, su forma de ser, su historia, y cada uno ha aportado un poco más de enriquecimiento a nuestra sociedad, su visión del mundo, su gastronomía", algo que compartió durante la inauguración de la Semana del Migrante, celebrada junto a la estación de autobuses de Boa Vista, capital de Roraima. Insistió en que "la migración no es un problema, la migración es una riqueza, que hace que la sociedad sea más plural, más acogedora, una sociedad realmente abierta a todas las personas que puedan llegar aquí".
En cuanto al cuidado de nuestra casa común, tema de la 39ª Semana del Migrante, el obispo de Roraima recordó que "el cambio climático ha golpeado duramente a nuestro estado", recordando el largo período de sequía de agosto de 2023 a marzo de 2024, lo que exige "un mayor cuidado de esta casa común y del planeta que Dios nos ha dado", recordando que el clima de la Amazonía afecta a todo Brasil, América Latina y el mundo. Por eso, "es necesario mirar con cuidado esta cuestión del medio ambiente, mirar para restaurar lo que fue esta tierra, que hoy está cada vez más debilitada por los incendios".
Ensanchar los corazones para acoger, proteger, cuidar
El obispo de Tubarão y presidente de la Comisión Especial de Lucha contra la Trata de Seres Humanos de la CNBB, Mons. Adilson Pedro Busin, presente en la apertura de la Semana del Migrante, invitó a "ensanchar la tienda de nuestros corazones para acoger, proteger, cuidar". El obispo recordó la presencia de 4.000 venezolanos en su diócesis, afirmando que "nuestra tierra es donde vivimos, es donde nos encontramos con las personas para compartir la familia humana, donde somos acogidos y donde nos ganamos el pan", pidiendo que "nuestros corazones, nuestras familias, nuestras comunidades, nuestra Iglesia y la sociedad puedan extender siempre la estaca de la tienda como signo de acogida, porque todos somos familia de Dios".
Roraima es un estado marcado por una realidad grave y diversa, como la cuestión yanomami, un territorio indígena donde la minería ilegal se ha apoderado de todo, con casi 80 pistas clandestinas, controladas por los narco-mineros. Las fronteras con otros países, Venezuela y Guyana, son muy vulnerables, y es fácil entrar y salir del país.
Explotación sexual de las indígenas yanomami
El tráfico de personas es algo de lo que se empieza a hablar entre los pueblos indígenas, según Davi Kopenawa, que afirma que es algo que ocurre desde hace mucho tiempo entre los blancos. Desde esta perspectiva, el líder yanomami subraya que "es bueno que hayan despertado para hablar con nosotros". Denuncia la explotación de las mujeres yanomami por los mineros ilegales, insistiendo en que cada vez hay más mujeres indígenas embarazadas de esos mineros.
Los migrantes en Roraima son víctimas de la trata de seres humanos, que se manifiesta en forma de trabajo esclavo, servidumbre doméstica, alquiler de niños para mendigar, para ser los primeros en las filas, explotación sexual de niños y adolescentes, incluido el robo de niños del regazo de sus madres. Se puede hablar abiertamente de la falta de respeto de los derechos humanos, a menudo con la connivencia de las autoridades públicas y de la propia sociedad.
Centros de acogida hacinados
Lo mismo ocurre con los centros de acogida, hacinados y con pocas personas para proporcionar cuidados y atención, que en muchos casos se han convertido en territorios sin ley, y en cuyo interior se han producido asesinatos. De hecho, muchos migrantes no quieren entrar en los albergues y prefieren dormir en la calle, hasta el punto de que Boa Vista es la ciudad con mayor porcentaje de personas de la calle de Brasil.
En esta realidad, la Iglesia Católica, la única institución realmente libre para denunciar las violaciones de los derechos humanos, ha extendido su tienda para acoger a quienes han llegado a Brasil después de enfrentarse a grandes y graves dificultades. En cuanto al Proyecto Sumauma, con sede en la parroquia de la Consolata, en Boa Vista, su párroco, el padre Revislander dos Santos Araújo, destaca que esta obra, este milagro de compartir, comenzó con la llegada de los primeros venezolanos a Boa Vista. La parroquia de la Consolata es la más cercana a la estación de autobuses de la ciudad y los emigrantes acudieron allí en busca de ayuda.
El sacerdote insiste en que "todo el mundo tiene derecho a ir donde quiera", y subraya que "con nuestra pobreza, intentamos darles cada día lo mejor que tenemos para que se sientan como en casa entre nosotros". Un compartir que ha ayudado a combatir la xenofobia y a acoger a los demás, subrayó.
Aunar esfuerzos para combatir la trata
En la lucha contra el tráfico de seres humanos, una realidad estrechamente vinculada a la migración, es necesario aunar esfuerzos para que las autoridades puedan hacer efectiva esta política, algo que no está ocurriendo en el estado de Roraima, con el fin de descubrir luces que fortalezcan nuestro camino, según Socorro Santos, directora del Programa de Derechos Humanos y Ciudadanía de la Asamblea Legislativa de Roraima. Ella reflexiona sobre la realidad de la trata de seres humanos, que es dinámica, multifacética y cambia según la realidad local y el momento histórico.
La trata de personas también es un campo de investigación de la universidad, que ha visto un gran aumento del tráfico de migrantes y su pérdida de ciudadanía, que va más allá del hecho de que tengan documentos. Esta investigación señala el problema de la internalización, a menudo visto como un proyecto para deshacerse de los migrantes, así como el feminicidio entre los migrantes.
Esta realidad lleva a ver a las personas como objetos, como "la carne más barata del mercado", lo que pone en riesgo a las mujeres, a los indígenas y a los negros en Brasil. Un hecho que debería llevarnos a cuestionarnos en qué nos estamos equivocando como sociedad, a tomar conciencia de la necesidad de combatir los crímenes que se cometen ante la vulnerabilidad de las personas.
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