El secretario general del Sínodo, sobre el décimo aniversario del pontificado Cardenal Grech: "Con el Sínodo, Francisco quiere hacer realidad la Iglesia del Concilio"

Pero –subrayó ante nuestros micrófonos el secretario general del Sínodo– la sinodalidad no es una novedad, una dimensión que Francisco quiera añadir a la Iglesia, sino que se remonta a los orígenes de la misma Iglesia, a cómo vivían las comunidades eclesiales en el primer milenio de su historia.

Eminencia, diez años de pontificado con el Papa Francisco, diez años en los que han pasado tantas cosas, han cambiado tantas cosas y se han multiplicado los desafíos en la Iglesia y en el mundo. La del Papa es reconocida, por creyentes y no creyentes, como la voz o una de las voces más autorizadas a nivel internacional, aunque sea poco escuchada. ¿Qué gestos y palabras de Francisco le gustaría destacar con ocasión de este aniversario?

Una frase que me ha llamado la atención y me hace reflexionar a menudo es una de la encíclica Fratelli tutti, donde el Santo Padre dice que hoy "nadie se salva solo" (n. 32). Esta afirmación no sólo es válida en la Iglesia, sino que también debe declinarse en la vida cotidiana. En efecto, creo que, en un mundo fragmentado, en un mundo de conflictos y de individualismo, el Santo Padre –inspirándose, naturalmente, en Jesús y en su Evangelio– intenta crear más comunión entre los hombres y las mujeres de nuestro tiempo: y esto, repito, tanto en el mundo secular como en la Iglesia.

Este es el desafío, ciertamente nada fácil, que ha comprometido al Papa en los últimos años. El Papa Francisco está apoyando a la Iglesia a dar pasos, pequeños pasos, en esta dirección precisamente para ayudar tanto a la comunidad eclesial como a la comunidad internacional a unirse para afrontar los desafíos de la humanidad de hoy.

Hablando de desafíos: los pobres, los migrantes, las injusticias del sistema económico actual, las desigualdades, el cuidado de la creación, la paz, son sólo algunos de los aspectos recurrentes del pontificado del Papa Francisco que perfilan una Iglesia que tiene mucho que decir al mundo y que quiere ser eficaz en la consecución, como usted decía, de una humanidad más fraterna. Y esto lo vemos en particular en las dos encíclicas, Laudato si’ y Fratelli tutti...

Lo que usted subraya confirma la determinación del Santo Padre de caminar con la gente. El Papa Francisco nos invita continuamente a reflexionar sobre la sinodalidad. Pero la sinodalidad no es sólo un desafío para la Iglesia, es también un desafío para toda la humanidad. Con esto quiero decir que el Santo Padre nos invita a caminar juntos y a escuchar a todos, sin excluir a nadie, incluidas las personas que se encuentran en estas dificultades. Quizá podamos decir también que el Santo Padre está dando voz a los que son pobres, a los que sufren la injusticia, a los que se sienten marginados. Otra frase que me viene a la mente es, en realidad, la enseñanza del Papa Francisco cuando habla de las periferias.

Usted misma, en su pregunta, hizo hincapié en los casos periféricos, ¿no es así? El Papa Francisco nos recuerda a menudo que los cambios en la historia no empezaron desde el centro sino desde la periferia, porque los que están en la periferia pueden ver la realidad mucho más objetivamente que los que están en el centro. Con esta afirmación, el Papa reconoce en realidad la dignidad y el valor de cada persona y especialmente de esas "categorías" de personas que usted ha destacado.

Aquí, además, creo que Francisco está enviando también un mensaje a los que tienen el poder en el mundo, iba a decir que también tienen una llamada a servir a la humanidad en la política. Con sus actos, con sus elecciones, con sus acciones el Papa está diciendo: pongan también a estas personas en el centro porque nadie debe ser olvidado, especialmente los que sufren. Ante este desafío, el Santo Padre nos está diciendo que no olvidemos a nadie, porque todos, incluso los más pequeños, tienen algo que aportar para el bien del mundo.

Hemos mirado fuera, ahora miramos dentro de la Iglesia, también aquí las llamadas a la conversión y al cambio son fuertes, contra el machismo y el clericalismo, contra los abusos, contra la tentación del poder y la mundanidad, por la unidad en la diversidad, por la vuelta a una vida más coherente con el Evangelio…

Esta es la conversión última, que el Santo Padre describe en varias categorías: conversión espiritual, conversión ecológica, conversión pastoral, conversión sinodal. El cristiano está en esta dinámica de conversión y ay si no recordamos que estamos en este proceso de conversión. Y el Santo Padre, como es su deber, trata de recordarnos esta llamada que tenemos, porque si no entramos en este proceso de conversión, no podemos dar un paso adelante en nuestra llamada también a la santidad, y la conversión a la santidad implica todos los aspectos de la vida eclesial y humana.

Lo que está haciendo el Papa Francisco es ayudarnos a redescubrir la belleza de la Iglesia como Pueblo de Dios. Y este es el discurso del Concilio Vaticano II

Cardenal Grech, usted es el secretario general del Sínodo cuyo tema es la sinodalidad. En su opinión, ¿la idea de una Iglesia en la que se viva el estilo sinodal es una "novedad" o es algo que el Papa Francisco maduró hace tiempo? Y ¿cuál es su impresión del camino sinodal emprendido por la Iglesia en el punto al que hemos llegado?

Estaba en la Asamblea sinodal continental de las Iglesias orientales, y un día un obispo me dijo: "Este camino sinodal es un camino penitencial". A decir verdad, estas palabras me chocaron un poco. ¿Por qué penitencial? Me respondió: "Porque la sinodalidad es una joya que la Iglesia tuvo en el primer milenio, pero la hemos perdido, la hemos descuidado".

Así que es un camino penitencial porque es también una petición de perdón al Señor por el hecho de que hemos descuidado, hemos olvidado esta dimensión sinodal de la Iglesia, que no es una nueva dimensión que el Papa Francisco quiera añadir a la Iglesia, sino que forma parte de su naturaleza. Lo que está haciendo el Papa Francisco es ayudarnos a redescubrir la belleza de la Iglesia como Pueblo de Dios. Y este es el discurso del Concilio Vaticano II.

Así pues, si hoy, por invitación del Santo Padre, reflexionamos –y espero que también tomemos decisiones– para hacer que la Iglesia sea más sinodal, es porque el Santo Padre quiere trasladar a la vida cotidiana la enseñanza del Concilio Vaticano II, especialmente la enseñanza sobre la Iglesia, la eclesiología del Vaticano II.

También me pregunta cómo va este proceso. En este momento estamos concluyendo la segunda etapa, es decir, las reuniones continentales. He participado en cuatro de siete de estas Asambleas y debo confesar que cada vez nos ha sorprendido el entusiasmo que hemos encontrado. Había entusiasmo por parte de todos: había obispos, había sacerdotes, personas consagradas y laicos. Y sí, puedo decir que es una experiencia indescriptible ver con qué pasión el pueblo de Dios habla de Jesús, del Evangelio, de la Iglesia y de la presencia de la Iglesia en el mundo.

Desdichadamente no es una noticia, pero es una realidad. No digo que todos estén convencidos, que no haya dificultades, que no haya dudas, pero esto es un proceso: ¡ha comenzado! El Santo Padre nos lo recuerda a menudo: el Sínodo no es un acontecimiento, sino un proceso. Por tanto, podemos esperar que, con el tiempo, la gracia del Señor hará maravillas.

¿A qué Asambleas continentales ha asistido?

Estuve en Praga, así que seguí la europea. Luego fui a Beirut para la Asamblea de las Iglesias orientales. A Bangkok para la reunión de Asia y, por último, a Adís Abeba para la Asamblea sinodal del continente africano.

Lo importante es que la Iglesia esté siempre inserta en el contexto local – ciertamente diferente –pero es allí donde la Iglesia debe aprender a caminar junto a la gente

Así que tocó contextos muy diferentes...

Es cierto que hay esta diversidad, pero también hay unidad; hay comunión porque el fundamento es el mismo para todas las Asambleas, naturalmente con matices que reflejan también la historia, la cultura, la experiencia eclesial, espiritual y pastoral de cada continente. Lo importante es que la Iglesia esté siempre inserta en el contexto local – ciertamente diferente –pero es allí donde la Iglesia debe aprender a caminar junto a la gente y también a encontrar respuestas para las preguntas que se hace la gente de ese continente.

Recientemente, en la audiencia general, el Papa Francisco pronunció una serie de catequesis sobre el tema del discernimiento, que es un elemento esencial del estilo sinodal. Puede decirnos algo sobre las esperanzas y expectativas del Papa respecto a este acontecimiento de la vida de la Iglesia, ¿qué puede transformarla realmente y darle un nuevo impulso?

Yo diría que el tema del Sínodo para una Iglesia sinodal tiene como núcleo la comunión, la participación y la misión. Si se entienden bien estos conceptos, lo dicen todo. El Santo Padre quiere una Iglesia sinodal donde haya comunión, por tanto, donde nadie se sienta excluido; donde haya participación para todos, respetando los carismas y los ministerios; y luego para una misión, porque todo esto no es un discurso autorreferencial, es decir, no es introspección, sino que estamos reflexionando sobre la Iglesia para poder comunicar también hoy el Evangelio, para ayudar al encuentro entre el Señor resucitado y el hombre de hoy.

Y el discernimiento es fundamental: en su magisterio de estos diez años, el Santo Padre nos ha enseñado qué es el Sínodo y qué es una Iglesia sinodal, es decir, una Iglesia donde el protagonista es el Espíritu Santo. Una asamblea sinodal, una Iglesia sinodal que no crea espacio para el Espíritu, no es la Iglesia de Jesús y no podremos avanzar; al contrario, sería autodestructiva, mientras que, si nos abrimos al Espíritu, entonces sí, aquí está el futuro.

Pero para saber leer la presencia del Espíritu Santo, para saber discernir la voluntad de Dios, necesitamos discernir, invocando al Espíritu Santo, precisamente para asegurarnos de que los pasos que demos para profundizar en la voluntad del Señor se darán en la dirección correcta.