Pide a los creyentes que, como María, sean capaces de “observar meditando” ante “el escándalo del pesebre” El Papa condena la violencia contra las mujeres: “Basta. Herir a una mujer es ultrajar a Dios, que tomó la humanidad de una mujer”

En el día de la Santa Madre de Dios, el Papa Francisco aprovecha su homilía para realizar un canto a las mujeres y a las madres, que son capaces de “observar meditando” ante “el escándalo del pesebre”. Madres que “saben superar obstáculos y  conflictos, saben infundir paz. Así logran transformar las adversidades en oportunidades para  renacer y crecer. Lo hacen porque saben conservar, saben mantener unidos los hilos de la vida”. Pero las madrees y las mujeres también sufren y son marginadas y hasta asesinadas. Por eso, el Papa lanza un “basta” que le sale del alma: “Cuánta  violencia hay contra las mujeres. Basta. Herir a una mujer es ultrajar a Dios, que tomó la humanidad  de una mujer”.

Misa solemne, con cantos en latín.

Primera lectura del Libro de los Números

Segunda lectura de la carta de Pablo a los Gálatas.

Evangelio de Lucas: “María guardaba todas estas cosas en su corazón, meditándolas”

Homilía del Papa

Los pastores encontraron «a María, a José y al niño recién nacido acostado en el pesebre»  (Lc 2,16). El pesebre es signo gozoso para los pastores, es la confirmación de cuanto habían  escuchado del ángel (cf. v. 12), es el lugar donde encuentran al Salvador. Y es también la prueba de  que Dios está junto a ellos; nace en un pesebre, un objeto muy conocido para ellos, mostrándose así  cercano y familiar. Pero el pesebre es un signo gozoso también para nosotros. Naciendo pequeño y  pobre, Jesús nos toca el corazón, nos infunde amor en vez de temor. El pesebre nos anticipa que se  hará comida por nosotros.

Y su pobreza es una hermosa noticia para todos, especialmente para los marginados, para los rechazados, para quienes no cuentan para el mundo. Dios llega allí sin ninguna  vía preferencial, sin siquiera una cuna. Aquí está la belleza de verlo recostado en un pesebre. 

Pero para María, la Madre de Dios, no fue así. Ella tuvo que pasar por “el escándalo del  pesebre”. Mucho antes que los pastores, también ella había recibido el anuncio de un ángel, que le  había dicho palabras solemnes, hablándole del trono de David: «Concebirás y darás a luz un hijo, al  que le pondrás el nombre de “Jesús”. Este será grande, será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor  Dios le dará el trono de David, su padre» (Lc 1,31-32).

Y ahora lo debe colocar en un pesebre para  animales. ¿Cómo unir el trono de un rey y el pobre pesebre? ¿Cómo se concilia la gloria del  Altísimo y la miseria de un establo? Pensemos en el sufrimiento de la Madre de Dios. ¿Qué hay de  más cruel para una madre que ver a su propio hijo sufrir la miseria? Es desconsolador. No se podría  reprochar a María si se hubiera quejado por toda esa inesperada desolación. Pero no se desanimó.  No se desahogó, sino que permaneció en silencio. Eligió algo distinto de la queja: «María, por su  parte, conservaba todas estas cosas y las meditaba en su corazón» (Lc 2,19). 

Es un modo de actuar diferente al de los pastores y al de la gente. Ellos contaron a todos lo  que habían visto: el ángel que se apareció en medio de la noche, lo que dijo del Niño. Y la gente, al  oír estas cosas, quedó asombrada (cf. v. 18): son palabras y admiración. María, en cambio, se  muestra pensativa. Conserva y medita en el corazón. Son dos actitudes distintas que podemos  encontrar también en nosotros.

El relato y el asombro de los pastores recuerdan la condición de los  inicios en la fe. Allí todo es fácil y sencillo, nos alegramos con la novedad de Dios que entra en la  vida, que lleva a todos los ámbitos un clima de asombro. Mientras la actitud meditativa de María es  la expresión de una fe madura, adulta; de una fe que no acaba de nacer, sino que se ha convertido en  generadora. Porque la fecundidad espiritual pasa a través de la prueba. De la tranquilidad de  Nazaret, y las triunfales promesas que le hizo el ángel —su inicio—, ahora María se encuentra en el  oscuro establo de Belén. Pero es desde allí donde ella entrega a Dios al mundo. Y mientras otros,  frente al escándalo del pesebre, se hubieran dejado llevar por el desánimo, ella no, ella custodia  meditando. 

Aprendamos de la Madre de Dios esta actitud: conservar meditando. Porque hay ocasiones  en que también nosotros tenemos que sobrellevar algunos “escándalos del pesebre”. Tenemos la  esperanza de que todo va a salir bien, pero de repente cae, como un rayo de la nada, un problema  inesperado. Y se crea un conflicto doloroso entre las expectativas y la realidad. Pasa también con la  fe, cuando la alegría del Evangelio es puesta a prueba por una situación difícil que nos toca  atravesar. Pero hoy la Madre de Dios nos enseña a sacar provecho de este choque. Nos descubre  que es necesario, que es el camino angosto para llegar a la meta, la cruz sin la cual no se resucita. Es  como un parto doloroso, que da vida a una fe más madura. 

Pero, ¿cómo realizar este paso?, ¿cómo superar el choque entre lo ideal y lo real? Actuando,  precisamente, como María: conservando y meditando. María, en primer lugar, conserva, es decir, no  desperdiga. No rechaza lo que ocurre. Conserva en el corazón cada cosa, todo lo que ha visto y  oído. Las cosas hermosas, como lo que le había dicho el ángel y lo que le habían contado los  pastores. Pero también las cosas difíciles de aceptar, como el peligro que corrió por quedar  embarazada antes del matrimonio y, ahora, la angustia desoladora del establo donde tuvo que dar a  luz. Esto es lo que hace María: no selecciona, sino que conserva. Acoge, no trata de camuflar, de  maquillar la vida. Conserva en el corazón.

Le sigue una segunda actitud: conserva meditando. El verbo empleado por el Evangelio  evoca el entramado de las cosas. María compara experiencias distintas, encontrando los hilos  escondidos que las unen. En su corazón, en su oración, realiza este proceso extraordinario, une las  cosas hermosas con las feas; no las tiene separadas, sino que las une. María es católica: no separa, une.Y así capta el sentido pleno, la  perspectiva de Dios. En su corazón de madre comprende que la gloria del Altísimo pasa por la  humildad; ella acepta el plan de salvación, por el cual Dios debía ser recostado en un pesebre.  Contempla al Niño divino, frágil y tiritando, y acoge el maravilloso entramado divino entre  grandeza y pequeñez.

Esta mirada inclusiva, que supera las tensiones conservando y meditando en el corazón, es la  mirada de las madres. Es la mirada con la que muchas madres abrazan las situaciones de los hijos.  Es una mirada concreta, que no se desanima, que no se paraliza ante los problemas, sino que los  coloca en un horizonte más amplio. Vienen a la mente los rostros de las madres que asisten al hijo  enfermo o en dificultad. Cuánto amor hay en sus ojos, que, mientras lloran, saben comunicar  motivos para seguir esperando. Su mirada es una mirada consciente, que no se hace ilusiones y, sin  embargo, más allá del sufrimiento y de los problemas, ofrece una perspectiva más amplia, la del  cuidado, la del amor que renueva la esperanza.

Esto hacen las madres. Saben superar obstáculos y  conflictos, saben infundir paz. Así logran transformar las adversidades en oportunidades para  renacer y crecer. Lo hacen porque saben conservar, saben mantener unidos los hilos de la vida.  Necesitamos personas que sean capaces de tejer hilos de comunión, que contrarresten los alambres  espinados de las divisiones, que son demasiados.  

El nuevo año inicia bajo el signo de la Madre. La mirada materna es el camino para renacer  y crecer. Las madres, las mujeres, no miran el mundo para explotarlo, sino para que tenga vida.  Mirando con el corazón, logran mantener unidos los sueños y lo concreto, evitando las desviaciones  del pragmatismo aséptico y de la abstracción. La Iglesia es madre, es madre así. La Iglesia es mujer. Es mujer, así. No podemos encontrar el lugar de la mujer en la Iglesia, sin respetar su ser de mujer y madre. Este es el lugar de la mujer en la Iglesia. Y mientras las madres dan la vida y las mujeres  conservan el mundo, trabajemos todos para promover a las madres y proteger a las mujeres. Cuánta  violencia hay contra las mujeres. Basta. Herir a una mujer es ultrajar a Dios, que tomó la humanidad  de una mujer.  De una mujer, la Iglesia-mujer toma la humanidad de sus hijos.

Al inicio del nuevo año pongámonos bajo la protección de esta mujer, la Madre de Dios que  es nuestra madre. Que nos ayude a conservar y a meditar todas las cosas, sin tener miedo a las  pruebas, con la alegre certeza de que el Señor es fiel y sabe transformar las cruces en  resurrecciones. También hoy invoquémosla como lo hizo el Pueblo de Dios en Éfeso, repitiendo  tres veces su título de Madre de Dios: “Santa Madre de Dios, Santa Madre de Dios, Santa Madre de  Dios”.