En una reunión a puertas cerradas con los obispos italianos, el Papa utilizó el término "mariconería". Muchas reacciones. Entonces el Papa se disculpó. Pero la historia quizá aún permite cierta reflexión.

 Es el Papa quien habla. Por lo que leemos, habló el pasado lunes 20 de mayo ante los obispos italianos. La cuestión era si admitir en los seminarios a jóvenes abiertamente homosexuales. El Papa se mostró en contra porque, afirmó, "ya hay demasiada mariconería en los seminarios". Se ha abierto un abismo de comentarios, protestas,…

 Pero es que el Papa Francisco ha dicho más sobre los homosexuales. Yo no soy intérprete ni, menos aún, el intérprete del Papa Francisco. Pero no se me oculta que, también en esta ocasión, necesitamos entender. Es un término negativo porque proviene del término "maricón". Y porque "maricón" connota la totalidad de un mundo del que no distingue nada y del que condena todo. Es muy probable que el Papa no se diera cuenta plenamente de la complejidad negativa del término. Es comprensible que se sintiera obligado a corregir su puntería.

 Y con ello no estoy defendiendo al Papa. Él realmente no necesita que yo lo defienda. Porque el Papa probablemente ni siquiera necesita defensa. De hecho, no se puede pensar que el Papa Francisco se haya retractado de todo lo que dijo en diversas circunstancias anteriores con una broma cuestionable. “¿Quién soy yo para juzgar a un hombre gay que busca a Dios?”, dijo a los periodistas en el avión que lo llevaba de regreso a Roma desde Brasil en 2013.

Francisco, también, es el Papa que recientemente permitió que las parejas homosexuales fueran bendecidas. Y, precisamente por estas posiciones decididamente exageradas en comparación con gran parte de la tradición católica, fue acusado por cardenales, obispos y laicos. En definitiva, el Papa fue acusado no porque ataque a los homosexuales, sino porque los comprende y, de alguna manera, los defiende.

 “Mariconería” sugiere algo exagerado, excesivo. Ahora todo el mundo -casi todo el mundo- está convencido de que es necesario repensar la homosexualidad de una manera menos prejuiciosa. Incluso desde un punto de vista moral. Tenemos la sensación de que, con el Evangelio en la mano, es un poco difícil enviar a un homosexual al infierno sólo porque es homosexual. En esto también el Papa está de acuerdo: véanse sus posiciones, la que he citado antes, y muchas otras.

 Pero esto no significa bendecir toda la retórica y la forma destartalada en que gran parte de la opinión pública exalta la homosexualidad, incluido el orgullo gay. Y además, mucha gente dice que puedes hacer lo que quieras: basta con quererlo para que todo se vuelva bueno automáticamente. Esto hay que recordarlo aún más cuando se trata de seminarios y sacerdotes: este fue el tema abordado por el Papa.

 En resumen, “maricón” puede sugerir algo sobre el estilo eclesiástico de hablar de sexualidad, especialmente de la propia sexualidad. El sacerdote célibe debe transmitir con su conducta y su lenguaje que la sexualidad es algo bello y que hay que protegerla precisamente porque es bella. El sacerdote torpe que no sabe tratar a las mujeres -lo que sucedió más en el pasado- o el sacerdote que hace gala de su homosexualidad reclamando su orgullo gay hasta pueden tener en común una visión vulgar de sexualidad, mal integrada y mal vivida, hasta lo obsceno.

 En este caso: esto podría ser “mariconería”, es decir, un estilo muy ruidoso de hablar sobre sexualidad. Aplicable, literalmente, a una homosexualidad vulgar. Pero extensible también a una heterosexualidad -tan diferente de la homosexualidad- pero igualmente vulgar.