Bodas.

El encuentro con Dios es una celebración alegre y festiva. Una fiesta en la que sentimos que la alegría se contagia y llena cada fibra de nuestro cuerpo: porque estamos rodeados de nuestros amigos, porque estamos enamorados, porque todo nos sonríe.

Pero también hay una visión oscura de la fe y de Dios, que sustituye la alegría por el deber, que cae en la obligación del precepto, que mira a los sentimientos de culpa y hace del pecado la medida del juicio de una vida.

Así se redujo la experiencia de Israel, la novia. Así, muchas veces hemos reducido a la Iglesia, a la novia.

Por eso Juan comienza el primero de sus siete milagros con una boda.

Él dice que esa fue la señal número uno, la principal.

Por eso leemos esta página a principios de año: para redescubrir que creer es alegrarse.

Extrañezas.

Lo que nos cuenta Juan es la más extraña de las bodas: la novia está completamente desaparecida, el novio participa sólo para recibir elogios del sumiller por algo que, en teoría, no le concierne y por lo que no hizo absolutamente nada.

Al margen, constatamos la ‘grosería’ de Jesús hacia su madre, a la que no llama por su nombre y que sólo aparece aquí y bajo la cruz y, como guinda del pastel, la absurda presencia en la casa de tinajas de piedra de cien litros para la purificación: algo que es simplemente ilógico e imposible.

Las tinajas de piedra estaban allí, por supuesto, pero en el patio del Templo de Jerusalén, ciertamente, no en Caná.

Todas estas son pistas que nos ayudan a comprender que Juan, como siempre, está jugando al escondite con nosotros.

Atrevámonos entonces.

Tristezas.

El matrimonio entre Israel y su Dios languidece, es como esas tinajas: petrificadas e imperfectas (son seis tinajas: siete - el número de la perfección - menos una): la religiosidad de Israel está cansada y aguada, ya no da alegría, no es más fiesta. El pueblo vive una fe muy parecida a nuestra religiosidad contemporánea, cansado y distraído, abrumado por las contradicciones y la vida cotidiana. Ni siquiera el líder del banquete, los responsables de la vida religiosa de la época, los sacerdotes, notaron la falta de alegría.

María, la primera de los discípulos, se da cuenta e invita a Jesús a intervenir.

Los siervos fieles, figura central de la historia, son aquellos que mantienen vivo el matrimonio entre Israel y Dios, aquellos que -con dificultad y sin comprensión- obedecen, perseveran, no se dan por vencidos. Aún no lo saben, pero su fiel gesto dará sus frutos y revivirá el partido.

Cuando seguimos creyendo, perteneciendo a la Iglesia a pesar de sus evidentes limitaciones, cuando no nos damos por vencidos en nuestros tristes suburbios y nos reunimos para orar, para hablar de Cristo, para anunciar la Palabra, estamos llenando las tinajas.

¡Nuestra lealtad es necesaria para el milagro del vino nuevo!

Es Jesús, el marido de la humanidad, quien transforma el agua de la costumbre en vino de la pasión, es él quien recibe los elogios de nosotros, los discípulos ebrios del estremecimiento de la Palabra.

De madre a mujer.

Es María quien nota la falta de vino. Es siempre ella quien, discretamente, ve que ya no hay alegría en nuestra vida.

Y Él interviene.

Jesús escucha su petición y responde mal (al parecer): «Mujer, ¿qué quieres de mí? Mi hora aún no ha llegado".

¡Qué desagradable respuesta! ¡Qué grosero!

No, María entendió muy bien lo que decía su hijo.

Jesús le dice a su madre: «Soy un perfecto desconocido, el carpintero de Nazaret, tu hijo. Si intervengo ahora, madre, me alejaré de ti para siempre, para mí serás una de las muchas mujeres que conoceré".

Y María acepta.

Y dice a los sirvientes y a nosotros: "Haced lo que él os diga".

¡Qué difícil es cortar el cordón umbilical que nos une a nuestros hijos!

Cuánto más difícil debe haber sido para María renunciar a tener a Dios en casa para dárselo (¡de verdad!) al mundo.

María ama mucho a su hijo y lo deja ir.

María desaparecerá en el Evangelio de Juan, para reaparecer como mujer bajo la cruz.

Volver a ser madre, pero de todos los discípulos, esta vez.

Y su última palabra es una invitación a seguir a su hijo.

Alegría.

Así es la fe: una boda en la que nunca falta el vino, un encuentro que siempre suscita alegría y pasión.

Si, en cambio, la fe os resulta aburrida y sois cristianos sólo por deber, tan placentero como ir al dentista, una de dos cosas: o estáis pasando por un momento muy agotador, y entonces le pedís al Señor que transforme el agua en vino y permaneced en fidelidad, como los sirvientes, o simplemente no estáis presentes en el banquete de bodas.

Así comienza el nuevo año, con sencillez y asombro.

Pase lo que pase, este año es el año en el que queremos entregar al Señor nuestra fidelidad imperfecta, nuestra vida petrificada, para verla transformada en el vino nuevo del Reino.