Del 'No' a Fiducia Supplicans a una pastoral con católicos polígamos: las contradicciones de la Iglesia africana en el Sinodo
"Hay personas que aceptaron la fe cristiana en una situación de poligamia, pero también hay personas bautizadas que viven en poligamia después de su conversión", recalcó Ambongo, quien se preguntó "¿qué forma de pastoral es más adecuada para acompañar a las personas en relaciones polígamas?"
También se abordaron otros temas, desde el papel de la mujer y la hipótesis del diaconado femenino, el riesgo de desaparición de las Iglesias orientales a causa de la guerra, el anuncio del Evangelio en el mundo digital, la relación entre obispos y sacerdotes y con el pueblo de Dios, los criterios de selección de los candidatos al episcopado, una perspectiva "sinodal" de la labor de los nuncios, o el diálogo ecuménico
Cuando el pasado año se aprobó la declaración ' Fiducia Supplicans', que permitía las bendiciones pastorales a uniones de hecho o personas homosexuales que viven en pareja, buena parte de la Iglesia africana, capitaneada por el cardenal de Kinshasa, Fridolin Ambongo, se posicionó radicalmente en contra, logrando que el Papa concediera libertad a los pastores del continente para decidir si se aplicaba, o no, dicha norma. Ahora, en pleno Sínodo, el mismo Ambongo ha sorprendido planteando una cuestión que podría parecer casi contradictoria: una pastoral para los católicos polígamos.
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Durante la primera congregación, el purpurado, miembro del C9 abordó la difícli cuestión, "un verdadero desafío pastoral". "Hay personas que aceptaron la fe cristiana en una situación de poligamia, pero también hay personas bautizadas que viven en poligamia después de su conversión", recalcó Ambongo, quien se preguntó "¿qué forma de pastoral es más adecuada para acompañar a las personas en relaciones polígamas?".
Una cuestión que ya se ha abordado en el Consejo Episcopal Panafricano, que ha desarrollado un plan de cuatro pasos para explorar las distintas formas en que se vive este fenómeno en África, sus motivaciones, y cuál es la enseñanza y atención pastoral más convenientes para los católicos polígamos. En todo caso, tal y como planteó Ambongo, "se necesian más investigaciones y consultas" antes que de se pueda plantear una directriz a nivel de toda la Iglesia. En 2025, se creará una comisión en la que también participará el dicasterio para la Doctrina de la Fe.
Junto a esta cuestión, también se abordaron otros temas, desde el papel de la mujer y la hipótesis del diaconado femenino, el riesgo de desaparición de las Iglesias orientales a causa de la guerra, el anuncio del Evangelio en el mundo digital, la relación entre obispos y sacerdotes y con el pueblo de Dios, los criterios de selección de los candidatos al episcopado, una perspectiva "sinodal" de la labor de los nuncios, o el diálogo ecuménico.