Lo que había sido anunciado desde los profetas en las denuncias y anuncios de que la paz es fruto de la justicia, toma plena realización en Jesús de Nazaret, en Él se logra la paz. En la propuesta de reino que vino a anunciar, caben todos los hombres, de todos los tipos y pueblos, nadie está excluido. Es Él quien hace posible la paz entre las naciones y las comunidades, y aunque alguien rechace a quien anuncia y propone la paz, no la pierde. Por lo tanto, la paz que anuncia Jesús es una propuesta del Padre, que nada tiene que ver con la paz en el reino de Herodes donde nadie podía quejarse de derechos ni señalar injusticias, era el sistema actual de aquellos días que masacraba y oprimía a los pobres, tan similar a nuestros días. Y, hoy en día, desde América hasta el diluido imperio romano, es el imperio americano el que pisa fuerte a América Latina, la cuna del neoliberalismo interviene continuamente sobre los pueblos latinos con el mismo descaro que Roma, con la misma voracidad que Herodes en su momento... ordenando el asesinato de los pequeños para garantizar su continuidad en el poder, cuando se sintió amenazado por el nacimiento de Jesús.

El Papa Francisco destaca y denuncia que “sería una falsa paz si sirviera de excusa para justificar una organización social que silencia o tranquiliza a los más pobres, para que quienes disfrutan de mayores beneficios puedan mantener su estilo de vida sin interrupción, mientras los demás sobreviven”. lo mejor que puedan” (EG, n. 218). La paz no tolera ni calla la injusticia, la violencia, no es apática ni sumisa ante ellas. Al contrario, es liberador, inclusivo, como sucedió en aquel encuentro con la samaritana, le devolvió el sentido a su vida, y fue sólo con la restitución como justicia de sus obras que Zaqueo encontró la paz, la justicia y la paz se entrelazan. En Jesús de Nazaret, muchos corazones y mentes sufren y se turban por los más diversos motivos, como la falta de sentido en el caos de la vida de tantas personas, los deseos, la angustia, la sed, el hambre y el dolor encuentran descanso, saciedad, paz, un nuevo sentido de vivir. Para Dios que es nuestro Padre, somos sus hijos, no hay castas ni razas, somos la familia humana:

(…) ahora me sentí especialmente animado por el Gran Imam Ahmad Al-Tayyeb, con quien me encontré en Abu Dhabi, a recordar que Dios “creó a todos los seres humanos iguales en derechos, deberes y dignidad, y los llamó a vivir entre ellos como hermanos.” Esto no fue un mero acto diplomático, sino una reflexión hecha en el diálogo y el compromiso conjunto.” (Papa Francisco. Fratelli Tutti, 05).

Este compromiso, como derecho de todas las personas para que la paz sea concreta en la sociedad, está intrínsecamente ligado a la justicia social, a los derechos fundamentales, llama a luchar por este proyecto de reino que Jesús de Nazaret vino a presentar, tan contrario al expolio de gente que comete imperios. En nuestros días, la logística perversa que dicta el “orden” en el mundo es el sistema capitalista a través del manual neoliberal monitoreado por el interés del mercado financiero en el que la ganancia se obtiene a través de la clase trabajadora con la plusvalía.

En Brasil, el Estado tiene el deber de suministrar, garantizar políticas públicas y brindar derecho de acceso a aquellas personas de la clase trabajadora que viven y atraviesan situaciones de vulnerabilidad. Por lo tanto, el Estado desde sus orígenes ha sido servil a la clase burguesa propietaria del capital, que considera un desperdicio invertir y cuidar a personas que no pueden sobrevivir con el trabajo de sus manos. Para el capital, quienes ya no pueden vender su trabajo, ya sea por edad o por las más diversas enfermedades inherentes al trabajo que desempeñaban, se convierten en un estorbo, una carga, para el mercado la persona ni siquiera debería seguir existiendo. Por eso no deja de intervenir y gobernar en el Estado para que su presupuesto sea el mínimo estatal. No pocas veces este Sr. El mercado está nervioso y oscilante ante la posibilidad de que el Estado incluya a los pobres en el presupuesto. ¿Pero quién es este mercado que tiene este poder? No es un robot, tiene cara y nombre, son las pocas personas que tienen en sus manos toda la riqueza del planeta.

En este contexto, los negros son potencialmente los más afectados al igual que otros rostros vulnerables, simplemente por su color. La mayoría de estos son los que ocupan plazas en las cárceles, son los que sufren todo tipo de torturas desde antes de nacer, hemos visto como el profeta Amós denunció “aplastan las cabezas de los débiles en el polvo de la tierra”. la tierra y hacer imposible la vida de los oprimidos" (Am 2,7). En esta sociedad, ¿qué queda para los que tienen hambre? ¿Para los que no tienen trabajo ni techo?

Pensando en la paz social en esta realidad de violencia, donde el narcotráfico se ha convertido en la lógica de la supervivencia mínima, las personas de las favelas que no tienen acceso al trabajo ni a la comida, en las periferias abandonadas por el Estado, tienen al propio Estado como verdugo, cuando envía la policía en las colinas y tierras bajas “combate” el narcotráfico, matando a los residentes y en su mayoría negros, que ante los ojos y la mente del Estado son sinónimo de bandidos y delincuentes. Mientras que los verdaderos dueños de la trata son las élites, y mantienen el poder que ostentan con su representación en todas las esferas gubernamentales. A esta casta de élite no le pasa nada, la policía no pelea, lo que demuestra que la policía es servil a este sistema capitalista y burgués, con la única función de matar a las periferias, lo que vemos es un exterminio de los periféricos y del pueblo negro, sus vidas no les importa.

¿Cómo podemos hablar de paz social cuando hay total desprecio por el cuidado de la tierra y el agua, destrozan el planeta y le quitan todo lo que quieren, envenenan sus ríos y a su gente, en cualquier caso, buscan exterminar a los pueblos originarios?, borrar sus conocimientos. ¿Cómo construir la paz social basada en el derecho y la justicia?

El actual presidente de la República de Brasil no ha escatimado esfuerzos para deconstruir el odio que incitaba y dividía al pueblo brasileño, por el contrario, su discurso es sobre la no violencia, lo que hay que combatir es el hambre, la pobreza, permitir a las personas sin hogar e ingresos medios de subsistencia. El Papa Francisco destaca: .... Yo y el Gran Imán Ahmad Al-Tayyeb, con quien me reuní en Abu Dhabi, también destacamos “las graves crisis políticas, la injusticia y la falta de una distribución equitativa de los recursos naturales” (…). Fratelli Tutti, 29 años. En la difícil trinchera que constituye el parlamento brasileño, actualmente con la bancada de ultraderecha más grande elegida en la historia del país, estos parlamentarios organizan constantemente golpes de estado contra el pueblo brasileño, buscando de cualquier manera promover sus intereses e Intentan bloquear el proyecto gubernamental con programas sociales. Sus nombres integran la lista de quienes persiguen, amenazan y asesinan a defensores de la ecología integral, que luchan por el cuidado del Planeta, nuestra Casa Común.

Pensar en la paz social en esta coyuntura en Estados Unidos requiere desmantelar la profecía, buscando a través de la insistencia dialógica garantizar el acceso básico a la dignidad para cada persona. Para la UNESCO, la cuestión de: “La pobreza, la desigualdad y la injusticia social reflejan la continua violación de los derechos humanos, incluido el derecho a la vida y a la seguridad”. El desafío es construir y garantizar la paz social, a través de la contemplación de la justicia social, en incidentes donde se clama y se lucha por la equidad en la distribución de la riqueza y la garantía de los derechos, según la UNESCO:

“La paz duradera se basa en una red compleja y frágil de prácticas la vida cotidiana inserta en contextos locales y en los encuentros más efímeros que individuos y comunidades mantienen de manera creativa con la convicción de que constituyen las condiciones sostenibles para vivir juntos con dignidad y prosperidad compartida. “  

Esta desigualdad social, que el sistema capitalista produce a través de la concentración de la riqueza adquirida a expensas del trabajo de la clase trabajadora, en la que la economía se convierte en el centro y la persona disponible, muestra que este sistema está en quiebra. Según los Principios de Economía de Francisco y Clara:

“Por lo tanto, creemos en el desarrollo humano integral como principio fundamental de los cambios estructurales necesarios, la que presupone la soberanía de los pueblos y la lucha en los territorios, y sugiere una alianza solidaria, fraterna, ecológica y democrático (apud. Fratelli Tutti, 169)”. (Articulación Brasileña de la Economía de Francisco y Clara, Principio 2 – Creemos en Desarrollo Integral).

Sólo una economía que ponga como centro al ser humano y no a la avaricia insaciable es capaz de garantizar la ruptura de las desigualdades sociales, según los principios para la Economía de Francisco y Clara:

Creemos en la solidaridad y el grito del pueblo. Creemos en una economía sostenible, democrática y fraterna, que rompa las desigualdades sociales, proporcione la emancipación humana y garantice el derecho a la tierra, la vivienda y el trabajo, construyendo mecanismos de generación de ingresos que fortalezcan la cooperación, la asociación y la autogestión. Creemos en una economía basada en la justicia social, que reconozca la diversidad y que cree redes entre

movimientos sociales basados en los principios de la economía solidaria y agroecológica”. (Articulación Económica Brasileña de Francisco y Clara, Principio 10 – Creemos en la solidaridad y el clamor del pueblo. - ABEFC).

Con una propuesta corporativa que se construye desde las personas, que incluye sus culturas y perspectivas, creatividad y capacidades para gestionar la economía, es capaz de posibilitar la paz social. El amor que impregna los corazones capaces de ver al otro como hermano es capaz de sanar y reconstruir la sociedad del Buen Vivir. Todos serán lo que el Evangelio llama bienaventurados, los pacificadores. “Os dejo la paz, os doy mi paz. La paz que yo os doy no es la paz que da el mundo” (Juan 14:27). Jesús de Nazaret no es sólo el hombre de paz que posibilita o facilita la paz, sino que es la persona que es la paz misma, en Él está la verdadera paz, y esta paz sólo es posible vivirla en sociedad si el proyecto de Reino que Él propone. vino a presentar se hace realidad, el Reino de la justicia y la igualdad!