Jesús sale de una casa y se dirige a la calle. Marcos (10:17-30) filma una escena casi a cámara lenta. Se interrumpe inmediatamente por un movimiento rápido: un hombre corre hacia él. El paso de Jesús se ve bloqueado en el umbral por un hombre que viene deprisa. Él, en cambio, permanece inmóvil. El hombre -¿quién es? - se arroja de rodillas ante él. Pero si Jesús estaba a punto de salir, ¿por qué correr? ¿Qué urgencia le impulsa a precipitarse?

Sólo ahora entra en escena el sonido. El hombre, paralizado, le llama: «¡Buen Maestro!». Así que hay algo de dulzura en sus palabras, si es que tiene tiempo de utilizar un adjetivo, que choca con la prisa. He aquí la pregunta: «¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?». Se nos caen los brazos. ¿Quoi? L'éternité. Pensábamos en una petición de curación, en una necesidad apremiante. No: es una pregunta sobre la eternidad. Quiere tener vida eterna. La quiere como herencia, y su preocupación es: «¿qué debo hacer para tenerla?».

Jesús cambia de tema. Le dice: «¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino sólo Dios». No coincide con su precipitación, se lo toma con calma. Quizá incluso le moleste ese epíteto de «bueno». Continúa: «Conoces los mandamientos: No matarás, No cometerás adulterio, No robarás, No levantarás falso testimonio, No defraudarás, Honrarás a tu padre y a tu madre». El tipo se había puesto en el nivel del «deber hacer», y Jesús se pone en el mismo nivel que él: le da la lista ordenada de mandamientos. Y el tipo le dice entonces: «Maestro, todo esto lo he guardado desde mi juventud». Hay cierta satisfacción en el tono: por fin puede decirle al Maestro que es bueno. Todo está bien, todo está en orden en la vida de este hombre. Con razón es un candidato perfecto para la vida eterna.

Jesús tiene una fuerte reacción emocional: fija su mirada en él y lo ama, nos dice Marcos. Lo que ocurre en esos intensos momentos no lo sabemos. ¿Por qué le ama? ¿Porque es observador? ¿Porque es bueno? La respuesta nos llega poco después, porque Jesús le dice: «Una cosa te falta». Jesús le ama intensamente porque ve un agujero en su vida. Le falta esa única cosa que haría que su vida mereciera realmente la pena. Lo tiene todo, incluso la energía para correr y hacerlo todo bien. Pero Jesús le ama porque su vida corre el riesgo de quedarse vacía. Así que esto es lo que le propone: «Anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; ¡y ven! Sígueme».

Al oír estas palabras, las tinieblas se ciernen sobre la escena. El rostro del hombre se oscurece. No comprendemos la grisura que se extiende por la página de Marcos. ¿Por qué? El cambio es repentino, inesperado. La energía, la fuerza, la luz que habíamos visto hasta entonces en este hombre se apagan de repente. Se va entristecido.

El amor, el desequilibrio del amor, no estaba contemplado en la vida de este tipo, que permanece en el anonimato. Lo tenía todo, sí, menos ese amor que lo deja todo y se lanza. No tenía deseo. Era simplemente un buen tipo. Y Jesús lo vio, y por eso lo amó en un intento desesperado de transfusión a través de su mirada, una respiración de ojo por ojo. ¿Por qué se va el tipo? Porque tenía muchas posesiones. Lo tenía todo menos una cosa, la única que realmente cuenta. Quiere poseer la eternidad como una de sus muchas posesiones.

Se rompe la simetría de las miradas. Jesús se da la vuelta. Habla de lo difícil que es para los que poseen riquezas entrar en el reino de Dios. Los discípulos se quedan perplejos ante sus palabras. ¿Y si, después de todo, a ellos también les falta eso? ¿Estarán ellos también destinados a la mirada oscura?