Por primera vez en la historia, en este todavía excepcional 2021, viviremos este Miércoles de Ceniza sin haber tenido Carnaval. Todavía hay católicos que piensan: el Miércoles de Ceniza y la Cuaresma existen para pedir perdón por los pecados cometidos durante el Carnaval. Sería como si las cenizas del Miércoles de Ceniza fueran los disfraces quemados del Carnaval recién terminado.

Es cierto que, en la época medieval, los días de juerga surgieron como la última libertad antes de la Cuaresma. Sin embargo, en lo más profundo, la Cuaresma no tiene nada que ver con la negación de las alegrías de la vida. Ya en la Edad Media, Santa Mectildes, una monja benedictina, afirmaba que Dios es como un niño al que le gusta jugar y nos quiere como compañeros para crear alegría. Antes de ella, en el siglo IV, Juan Crisóstomo, obispo y padre de la Iglesia, enseñaba: "Incluso en medio de los sufrimientos cotidianos, Cristo resucitado viene a hacer de nuestra vida una celebración continua”.

Así, en la antigüedad, la Cuaresma surgió, no para organizar la rutina de los que ya pecan, pensando después en pedir perdón, sino como un tiempo en el que disfrutar de la alegría de preparar la celebración anual de la Pascua, el sacramento de nuestra liberación. En esta preparación para la fiesta de Pascua, es fundamental responder a la llamada de Jesús a la conversión (metanoia). Significa cambiar los criterios y patrones que rigen nuestro estilo de vida. Esto no tiene nada que ver con la figura de un Dios tacaño y sexualmente reprimido, como si fuera un Coronavirus divino, que exige aislamiento social y no permite abrazos, besos y contacto corporal.

La conversión propuesta por Jesús exige la transformación de nuestra forma de mirar al otro. Nos enseña a relacionarnos con personas y comunidades, de cualquier raza, cultura y religión. Nos hace asumir el cuidado de todos los seres vivos y del universo, sacramento de la presencia divina.  

Este año en Brasil tenemos la posibilidad de responder juntos a esta llamada pascual del Espíritu a través de la 5ª Campaña de Fraternidad Ecuménica, como siempre, propuesta y coordinada por el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas (CONIC). Su lema es: Fraternidad y Diálogo: Un compromiso de amor. El tema "Cristo es nuestra paz: de lo que estaba dividido hizo la unidad" (Ef 2,14).

Si las iglesias cristianas obedecieran las palabras de la carta del apóstol a los Efesios y entendieran la misión de Jesús de forma universal, en relación con el mundo y no sólo con la religión, ni siquiera necesitarían esta Campaña de la Fraternidad. Ellos mismos serían permanente y profundamente lo que esta campaña nos trae como tema y como lema. Sin embargo, algunos grupos eclesiales siguen comportándose como sectas. La primera señal de ello es llamar sectas a otras Iglesias. Por ello, la CFE 2021 es necesaria e incluso urgente. Hace que esta celebración de la Pascua nos confirme que la actual separación de las Iglesias cristianas es un gran dolor para Cristo resucitado. La división entre las Iglesias parece hacer inútil todo lo que Jesús vivió y realizó, ya que "murió para reunir en la unidad a los hijos e hijas de Dios dispersos por el mundo" (Jn 11,52). 

En su tema, el CFE 2021 repite: "Cristo es nuestra paz: de lo que estaba dividido, hizo la unidad" (Ef 2, 14). Podría haber continuado: "Puesto que las Iglesias parecen haber deshecho lo que hizo Jesús y haber reconstruido el muro de la división que Cristo mismo había derribado” (Ef 2, 13), esta Pascua es la ocasión de recomponer esta diversidad reconciliada que Cristo tanto deseaba.

Concretamente, cada Campaña de Fraternidad propone acciones de solidaridad que expresan y concretan la llamada a la conversión que acogemos. Sin duda, todos estamos llamados, en nombre de la fe y como camino pascual, a apoyar y fortalecer a los grupos, entidades y organismos que buscan políticamente un frente amplio por la democracia y en defensa de los derechos de los pobres. Tenemos que posicionarnos más efectivamente del lado de profetas como Julio Lancelotti y muchos otros, en la defensa de la gente en situación de calle. Debemos acoger y valorar la profecía de solidaridad manifestada por el Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST), durante este largo tiempo de pandemia, al compartir toneladas de alimentos con familias en situación de inseguridad alimentaria. Podríamos enumerar decenas de otras acciones en las que las Iglesias cristianas deben mostrarse verdaderamente como lo que el Papa Francisco llama "la Iglesia en salida".  

Sin embargo, en lo más cotidiano, el primer compromiso al que nos llama esta Campaña de Fraternidad Ecuménica es pasar de la incomunicación y la indiferencia social a la espiritualidad del diálogo como mística pascual. En la época de los Evangelios, la incomunicación se consideraba un signo de que la persona estaba dominada por una energía negativa. Se consideraba que el sordomudo estaba poseído por los demonios. Y Jesús expulsó este espíritu impuro, incluso de alguien que se manifestaba con esta energía, incluso en el lugar más sagrado, como la sinagoga. Hoy, por desgracia, no se trata sólo de personas. Se trata de grupos eclesiásticos e incluso algunos relacionados con el clero.

Este CFE 2021 puede ser un excelente ritual de exorcismo laico y traducido a la cultura contemporánea. En su idioma, Jesús dijo: “Effata”, que significa: Ábrete. Y los oídos de los sordos se abrieron para escuchar y la lengua de los mudos se desató. Hoy en día, hay hermanos y hermanas en la fe que nos miran como traidores porque nos posicionamos contra la discriminación social, la marginación de las mujeres, la homofobia y otras expresiones de una sociedad injusta. A ellos y a ellas también podemos decir en nombre de Jesús: ¡Effata! Ábrete al diálogo y da testimonio de que Dios es Amor Incondicional.

En cuanto a nosotros que creemos en el Amor, como proponía Gandhi, empecemos por nosotros mismos lo que proponemos al mundo.