Antonio Aradillas "¿No le habrá llegado la hora ciudadana a determinados templos?"

Con las más pías de las intenciones, aunque no siempre firmes, seguras, teológicas y religiosas, en la historia de la Iglesia y en tiempos de calamidades como las emergentes  de la presencia del tan popular “coronavirus” –COVID-19, en versión más científica, el pueblo fiel se echó a la calle procesionando imágenes y reliquias de santos y santas, con la esperanza de que el Dios de las misericordias tenga piedad de quienes le invoquen.

Los tiempos actuales, en dolor y desesperanzas son similares y aún superan índices tan altos y aterradores como los pasados, de los que se conservan documentadamente datos, escenas, cantos, letanías, oraciones, misas y lágrimas. Ante tal panorama, actualizado con tantas e insospechadas perspectivas de enfermedades, muertes, desastres y ruinas económicas, políticas, sociales y empresariales, no sobrarán reflexiones como las siguientes:

+ La comprensión para comportamientos “sagrados” definidos fundamentalmente por los ritos, el “yo pecador”, las procesiones, los flagelos, y votos, penitencias y promesas, es de absoluta y comprensible consideración y respeto. La mayoría de estas manifestaciones fueron de verdad religiosas, sin otro objetivo que el de mostrar, con humildad, ante Dios  y sus mediadores los santos, las necesidades que definen al ser humano, necesitado siempre y por definición de la ayuda divina.

"Los estandartes de las cofradías de santos y santas, especialistas en determinadas clases de enfermedades, calamidades e infortunios, no son ya de este mundo y menos en los países en los que se declaró el “Estado de Alarma”, con todas sus consecuencias"

+ El menosprecio, la indiferencia y aún la burla, no es reacción culta e inteligente. Ni humana, ni menos, cristiana. Con las debidas licencias cívicas y atención a las ordenanzas y normas establecidas por las autoridades municipales, hasta es posible comprender la “travesura” piadosa de la organización de la procesión en honor del Cristo de los Milagros, por las calles y plazas de la ciudad de Huesca y de otros pueblos de España. Pero que queda clara constancia de que, lo que manden y orden a favor del pueblo quienes tienen tal misión cívica y convivencial, es de por sí, más religioso que lo que se ordene y haga en conformidad con tradiciones pasadas, siguiendo los ecos sonoros producidos por el badajo de las campanas parroquiales, el olor a incienso y el arrepentimiento expresado en los “misserere”, con sus indulgencias…

+ Las procesiones como tales, guiadas y presididas por los estandartes de las cofradías de santos y santas, especialistas en determinadas clases de enfermedades, calamidades e infortunios, no son ya de este mundo y menos en los países en los que se declaró el “Estado de Alarma”, con todas sus consecuencias. Santos especialistas como san Roque, san Blas, santa Lucía, san Jorge, san Expedito y el mismo Jesús de Medinaceli… no tienen ya la buena prensa que tuvieran antes, pasando esta a las diestras manos de los especialistas de turno, de fama nacional e internacional.

+ Es de rigor suponer que en la Iglesia de España, con su reciente y esperanzadora  cúspide “franciscana” elegida democráticamente por los obispos, sus relaciones con el Estado y sus “coronavirus” serán distintas a las de los tiempos pasados. Tal autocrítica, con tanto o más evangelio, se proyectará a analizarse a sí misma y examinar su comportamiento en consonancia con lo establecido y legislado por los responsables de la ciudadanía.

+ ¿Decidió ya la Iglesia y sus mandatarios prestarle al Estado la colaboración  demandada en tiempos  tan “recios” como los actuales de los “coronavirus”? ¿Puso a su disposición, por poner un ejemplo, instalaciones, -inmatriculadas o no-, medios y personas, no solo o fundamentalmente por motivos que pudieran considerarse como “pastorales”, sino como cívicos, humanos y puramente asistenciales?

+ En realidad, la Iglesia sabe mucho y tiene larga, santa, social y docta experiencia acerca de los “virus” y de otros elementos que arrasaron pueblos y naciones enteras, con plagas, “pestes”, enfermedades, dolencias y destrucciones masivas. Órdenes Religiosas, instituciones, hospitales, refugios, hospicios … son términos eclesiales  inherentes a la predicación y práctica de la fe cristiana…

+ ¿Pero no le habrá llegado ya la hora ciudadana a determinados templos, sin excluir las catedrales, iglesias, palacios episcopales, mansiones y “lugares sagrados” y otros servicios… para que las autoridades sanitarias civiles las usen cuando y como las circunstancias así lo demanden…? ¿Se “desacralizarían”, o se “re-sacralizarían”, más los citados lugares dedicándolos a los enfermos y a sus familiares, que a los ritos y ceremonias que hoy se efectúan en ellos, además con tan exiguo y parco números de “practicantes”?

Por muchas vueltas y “revueltas” que le demos al tema, resulta obvio llegar a la conclusión de que a la Iglesia le falta por recorrer un largo camino para colaborar con el Estado y sus gobernantes -del color que sean-, en multitud de ámbitos de su misión al servicio del pueblo, aún en casos tan extremos como el que aquí lamentamos, rodeados por todas partes de insidiosos “coronavirus”.